[a winged steed] 原指善跑的駿馬,可以日行千裡。現在常用來比喻人才;特指有才華的青少年
千裡馬常有。——唐· 韓愈《雜說》
然後有千裡馬。
(1).日行千裡的駿馬。《戰國策·燕策一》：“臣聞古之君人，有以千金求千裡馬者，三年不能得。”《史記·匈奴列傳》：“千裡馬， 匈奴 寶馬也。” 唐 韓愈 《雜說》：“世有 伯樂 ，然後有千裡馬。千裡馬常有，而 伯樂 不常有。”
(2).指遠行之馬。《林則徐日記·道光十九年二月二六日》：“發 閩 中家書一封，編己字三號，由 福州 客商千裡馬帶去。”
(3).比喻難得的人才。 陳登科 等《徐悲鴻》第二章二八：“ 徐悲鴻 擺着手：‘不要恭維！我雖非 伯樂 ，可 白石 先生真是千裡馬，決不能骈死于槽枥之中！’” 黃虹堅 《勇退》：“主任也半開玩笑地回答：‘哎呀，咱倆感覺一樣，諸位 伯樂 幫幫忙找匹千裡馬替我拉拉車吧！’”
(4).草鞋的别名。 明 李時珍 《本草綱目·服器一·草鞋》：“﹝釋名﹞草屨，屩，不借，千裡馬。”
"千裡馬"一詞在漢語中具有雙重語義内涵：
一、本義層面 指具備日行千裡能力的良駒。《漢語大詞典》将其定義為"日行千裡的駿馬"，強調其生理特征與運動機能。該釋義源于古代交通工具匮乏背景下對優質畜力的推崇，如東漢《說文解字》釋"駿"為"馬之良材者"。
二、文化象征層面
人才隱喻 唐宋時期形成"伯樂相馬"的典故體系，韓愈《雜說·馬說》明确提出"千裡馬常有，而伯樂不常有"的論斷，确立其作為傑出人才代稱的語義功能。現代《辭海》收錄此喻義，指"喻指有才能的人"。
價值實現載體 《戰國策·燕策》記載"千金買骨"典故，揭示其作為價值載體的社會認知。該意象在《全唐詩》中出現27次，多用于寄托懷才不遇的文人情緒，如李賀《馬詩》組詩中"此馬非凡馬，房星本是星"的詠歎。
進取精神符號 《周易·乾卦》"天行健，君子以自強不息"的哲學理念，通過元代《馬可·波羅遊記》對中亞良駒的記載，與千裡馬意象産生文化關聯，形成奮鬥進取的民族精神象征。
“千裡馬”一詞的解釋可從以下方面展開：
字面意義
原指日行千裡的駿馬，古代傳說中能在一日内奔跑極遠距離的良馬。據史料記載，部分良馬實際可達到單日行進約298公裡的能力（按古代度量衡計算）。
曆史考證
古代“千裡”為虛數，形容馬匹速度極快，但中國曆史上确實存在接近此标準的良馬。後世因度量衡變化及實際觀測減少，逐漸演變為象征性概念。
核心比喻
現多用于比喻傑出人才，尤其指有潛力的青少年。例如韓愈《雜說》名句“千裡馬常有，而伯樂不常有”，強調人才需要被發現和培養。
現代延伸
該詞衍生出“伯樂相馬”等成語，形成人才識别與培養的經典文化意象，常見于教育、職場等領域的激勵語境。
如需查看具體古籍原文或現代應用案例，可參考、4、6等來源。
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