古樂律高低音域，自黃鐘至中呂，稱七調。《魏書·樂志》：“ 崔九龍 言於太常卿 祖瑩 曰：‘聲有七聲，調有七調，以今七調，合之七律，起於黃鐘，終於中呂。今古雜曲，隨調舉之，将五百曲。’”《資治通鑒·後周世宗顯德六年》：“昔 黃帝 吹九寸之管，得黃鐘正聲，半之為清聲，倍之為緩聲，三分損益之以生十二律。十二律旋相為宮以生七調，為一均。凡十二均、八十四調而大備。”後世宮、商、角、羽各有七調，稱四聲二十八調。參閱《宋史·樂志十七》。
“七調”是中國古代音樂理論中的重要概念，指七聲音階中不同調式的組合體系。據《漢語大詞典》釋義，“七調”原指隋唐燕樂以宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七聲為基礎建立的音階系統，後延伸為音律調式的統稱，包含“宮調七聲”和“商調七聲”等不同組合形式。來源：《漢語大詞典·一部》（商務印書館，2003年）
在音韻學領域，《中國音樂史》記載，七調理論與古代“十二律呂”相結合，形成“八十四調”體系，其中以七聲音階對應十二律管，每個音階可構成七種調式，體現“旋宮轉調”的聲律規律。來源：王光祈《中國音樂史》（中華書局，1934年）
從語言學角度，《聲律通考》指出，“七調”概念曾影響漢語四聲調值的研究，如唐代釋處忠《元和韻譜》将平聲分為“陰陽二調”，結合其他五調形成七種聲調分類法，成為中古音系研究的重要參照。來源：陳澧《聲律通考》（上海古籍出版社，2001年）
“七調”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋需結合不同領域的語境：
指中國古代音樂理論中劃分的七個音域或音階體系，具體為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘十二律中的前七律（自黃鐘至中呂）。這一劃分源于三分損益法，用于旋宮轉調的實踐。
例如《魏書·樂志》記載：“聲有七聲，調有七調，以今七調，合之七律，起於黃鐘，終於中呂。”
在部分現代詞典中（如），延伸為形容人的七種情緒狀态，即悲、喜、怒、思、愁、恐、驚。此用法多見于文學性描述，強調情感的多變與層次性。
建議結合具體語境判斷詞義，若涉及古代音樂或文獻，優先采用樂律解釋；若為文學或心理學場景，可參考情緒分類。更多細節可查閱《漢語大詞典》或《資治通鑒》相關章節。
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