各種妖魔鬼怪。《後漢書·方術傳下·解奴辜》：“ 章帝 時有 壽光侯 者，能劾百鬼衆魅，令自縛見形。”
"百鬼衆魅"是漢語中一個富有畫面感的四字詞組，其核心含義指代衆多鬼怪聚集的陰森場景。從構詞法分析，"百"為虛指強調數量龐大，"鬼"指人死後的亡靈，"衆"呼應前文的群體性，"魅"則特指山澤鬼怪（《說文解字》釋"魅"為"老物精也"）。該詞組可追溯至先秦典籍中對鬼神群體的描述，如《左傳·宣公三年》記載"魑魅罔兩，莫能逢之"，漢代王逸《楚辭章句》注"山林險阻，非君子所行，故有百鬼衆魅"（參考《漢語大詞典》第7冊）。
在語義演變過程中，該詞組衍生出雙重含義：其本義指鬼魅聚集的恐怖環境，如《太平廣記》卷357載"夜行見百鬼衆魅，張牙舞爪"；其比喻義則用于形容人心險惡或局勢動蕩，如清代紀昀《閱微草堂筆記》卷九"宦海沉浮，百鬼衆魅競相逐"。現代漢語中多用于文學創作，形容超自然現象或複雜人際關系（參考北京大學《現代漢語詞典》第7版）。
該詞組的文化内涵與中國古代"萬物有靈"觀念密切相關，折射出先民對未知自然的敬畏心理。在民間信仰中，"百鬼"常與"夜行"組合成"百鬼夜行"的固定表達，見于《東京夢華錄》對中元節"設盂蘭盆，焚冥器，祭百鬼"的記載，這種集體無意識最終沉澱為漢語特有的鬼文化語彙（參考中華書局《中國民俗大系·信仰民俗卷》）。
“百鬼衆魅”是一個漢語成語，其含義及相關信息如下：
指各種妖魔鬼怪，常用來比喻形形色色的邪惡勢力或複雜危險的環境。
源自《後漢書·方術傳下·解奴辜》：
“章帝時有壽光侯者，能劾百鬼衆魅，令自縛見形。”
（意為：漢章帝時期，有位叫壽光侯的人，能降服各類鬼怪，使其現形受縛。）
如需更完整的古籍原文或現代用例，可參考《後漢書》或相關文學作品。
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