逃避濁世，超脫凡俗。 漢 王充 《論衡·定賢》：“以清節自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗， 長沮 、 桀溺 之類也。” 章炳麟 《訄書·原變》：“山林之士，避世離俗以為亢者，其侏張不羣，與夫貪墨傭駑之役夫，誠相去遠矣。”
“避世離俗”是由“避世”與“離俗”兩個詞素構成的複合詞，指主動遠離現實社會、脫離世俗生活的人生态度。《漢語大詞典》将其解釋為“逃避塵世，超脫凡俗”，強調個體對現實社會的疏離與精神層面的超然。這一概念在傳統文化中常與隱逸思想相關聯，例如《莊子·刻意》中“就薮澤，處閑曠，釣魚閑處”的隱者形象，便體現了避世離俗的核心内涵。
從語義結構分析，“避世”側重于地理空間的遠離，如《楚辭·蔔居》所述“甯超然高舉以保真乎”，指物理層面的隱居行為；“離俗”則強調精神層面的超脫，《現代漢語詞典》定義為“擺脫世俗的束縛”，包含對功名利祿的舍棄與對精神自由的追求。二者結合構成完整的遁世哲學，既包含外在行為的隱退，也包含内在心性的修養。
該詞彙在文學作品中具有特殊意象，如陶淵明《歸去來兮辭》“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”的歸隱描寫，生動诠釋了避世離俗者返璞歸真的精神境界。這種生活方式雖與現代社會的價值觀存在張力，但作為傳統文化的重要組成部分，仍為當代人提供着審視生命價值的獨特視角。
“避世離俗”是一個漢語成語，指逃避紛擾的世俗生活，追求超脫凡塵的境界。以下是詳細解釋：
章炳麟《訄書·原變》曾用“山林之士，避世離俗以為亢者”描述隱士的孤高品行。
該成語既可用于描述具體的隱居行為，也可表達對精神自由的向往，體現了中國傳統文化中對“出世”境界的推崇。
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