謂刑戮連及子女。《史記·夏本紀》：“用命，賞于祖；不用命，僇于社，予則帑僇女。” 裴駰 集解引 孔安國 曰：“非但止身，辱及女子，言恥累之。”《史記·殷本紀》：“女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。”
“帑僇”為古代漢語中的複合詞，其釋義需從構字本源及文獻用例切入分析。從《漢語大詞典》及《說文解字注》考據：“帑”本義指國庫貯藏的錢帛（《說文·巾部》：“帑，金币所藏也”），後衍生出“妻孥”通假義；“僇”通“戮”，含刑殺、羞辱二義（《說文·戈部》：“戮，殺也”）。二字連用見于《尚書·甘誓》“予則帑僇女”句，孔穎達疏解為“辱及子孫”的連坐刑罰，即犯罪者除自身受戮外，家屬財産亦遭籍沒。此詞體現了上古“罪人以族”的法制觀念，與《周禮·秋官》記載的“孥戮”制度形成互證關系。
關于“帑僇”的詞義解釋，綜合多個來源分析如下：
“帑僇”讀作tǎng lù，是一個古漢語詞彙，主要含義為刑罰牽連子女，即因一人犯罪而使其子女也遭受刑戮或羞辱。這一用法在《史記》中多次出現，例如：
部分詞典（如）将“帑僇”解釋為“寶庫或財物豐富”，這可能是對“帑”單獨含義的延伸，但缺乏古籍直接例證。從權威文獻和多數來源看，“刑罰連坐子女”是更準确的釋義。
該詞多用于描述古代嚴酷的連坐制度，現代漢語中已罕見，常見于曆史文獻或相關研究。例如：
“商鞅變法中的‘連坐法’，實為‘帑僇’之制的延續。”
建議結合《史記》原文（夏本紀/殷本紀）進一步理解其曆史背景。
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