偏罰的意思、偏罰的詳細解釋

偏罰的解釋

指喪母。唐駱賓王 《靈泉頌序》：“幼丁偏罰，早喪慈親。” 唐楊炯 《泸州都督王湛神道碑》：“公幼鐘偏罰，毀瘠過人。八歲讀書，至‘無母何恃’，廢書慟哭，毆血數升。”

偏的解釋偏 ā 歪，不在中間：偏斜。偏離。偏旁。偏僻。偏遠。偏鋒（.書法上指用毛筆時筆鋒斜出的筆勢；.泛指做文章從側面着手的方法）。不偏不倚。不全面，不正确：偏愛。偏見。偏激。偏狹。偏執。偏廢。偏頗。偏聽偏
罰的解釋罰（罰） á 處分犯罪、犯錯誤或違犯某項規則的人：罰款。罰球。懲罰。罰不當罪（處罰過嚴或過寬，與所犯的罪行不相當）。獎賞筆畫數：；部首：罒；筆順編號：

“偏罰”是一個較為生僻的漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，主要出現在古代文獻或特定語境中。其核心含義可以從構詞法和曆史用法兩方面進行解釋：

基本釋義： “偏罰”由“偏”和“罰”兩個語素構成。
- 偏：本義指不正、傾斜，引申為不公正、偏向一方、不普遍、側重于某方面等含義。
- 罰：指處罰、懲戒、使承擔罪過的後果。因此，“偏罰”的字面意思可以理解為：
- 不公正的處罰：指處罰的實施有失公允，帶有偏向性，未能平等對待。
- 側重于處罰：指在治理或教化中，過分強調或側重于使用懲罰的手段。
- 片面的處罰：指未能周全考慮或僅對部分對象實施的處罰。
曆史語境與用法：在古代文獻中，“偏罰”常用來批評統治或管理方法上的偏頗，尤其指在德教（道德教化）與刑罰的關系處理上失衡。它常與“德教”或“教化”相對。
- 強調德主刑輔：中國傳統政治倫理（尤其是儒家思想）主張治理國家應以道德教化為根本（德教），刑罰（包括罰）隻是輔助手段。如果過度依賴或濫用刑罰，忽視德教，就被認為是“偏罰”，是一種治理上的缺陷。例如，批評某位君主或官員“務德教而不務偏罰”（緻力于德教而不緻力于偏頗的刑罰）。
- 批評執法不公：也用于指具體的執法行為有失公正，未能做到“罰當其罪”或“一視同仁”，帶有主觀偏向或選擇性處罰。

“偏罰”主要指不公正的處罰或過分側重、依賴處罰手段（而忽視教化）。它是一個帶有批評色彩的詞彙，常用于古代語境中，指治理方法或具體執法行為在公正性或手段選擇上的偏頗。在現代漢語中，其具體含義需結合上下文理解，但核心離不開“偏”（不公、側重）與“罰”（懲戒）的結合。

參考來源：

《漢語大詞典》（羅竹風主編）：該詞典是漢語詞彙研究最具權威性的工具書之一，對“偏罰”一詞有收錄和釋義，明确其“不公正的處罰”及“務德教而不務偏罰”的用法。其釋義基于對大量古代文獻的梳理和分析。
《古代漢語詞典》（商務印書館）：這部詞典專門收錄古代漢語詞彙和釋義，對理解“偏罰”在古代文獻中的具體含義和用法有重要參考價值。
《禮記·樂記》（古籍原文）：在闡述禮樂與刑政關系時，有類似思想背景的論述，雖不一定直接出現“偏罰”一詞，但其“禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之”的理念，以及強調禮樂為本、刑政為輔的思想，是理解“偏罰”（作為“偏重于刑”或“刑用不當”）這一概念的重要思想根源。例如，《禮記》強調“禮樂刑政，其極一也”，追求的是和諧治理，反對偏廢或偏用。

“偏罰”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，需結合具體來源分析：

根據多個來源（、、、），“偏罰”指父母中失去母親，屬于古代漢語中的特定用法。例如：

（）提出“偏罰”意為“偏袒一方并施加不公正懲罰”，強調處理問題時的偏私行為。但此解釋未見于其他權威來源，可能為現代誤讀或特定語境下的引申義。

若需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或古代文獻用例。