給吊喪的人送上孝服等，讓吊喪的人帶孝。《綠野仙蹤》第四二回：“ 如玉 執意不收他的禮，也不與孝服；虧了 苗秃 據理開解， 如玉 方肯收禮送孝。”
“送孝”是漢語中具有特定文化内涵的民俗詞彙，主要指在喪葬儀式中，逝者親屬向參與吊唁的親友分發孝布、孝服等物品的傳統行為。這一習俗承載着哀悼、禮儀及社會關系維系等多重意義，具體可從以下角度解析：
形式與載體
傳統“送孝”以白色麻布、棉布制成的孝帽、孝帶、孝衣為主，部分地區會依據親屬關系遠近區分孝布長度或佩戴方式。例如直系親屬佩戴全幅孝布，旁系或姻親則用半幅。現代部分地區改用黑紗、白花等簡化形式。
文化象征意義
白色在中國喪葬文化中象征純潔與哀恸，分發孝布的行為既是對逝者的追思，也通過視覺符號強化群體認同。《禮記·喪服小記》中“五服制度”可視為其禮制淵源，體現古代“喪儀等級化”的社會結構。
社會功能延伸
該習俗在實際操作中兼具通知喪訊、界定親屬關系網絡的作用。接受孝布的親友需遵循“還孝”禮儀，在特定日期回贈香燭紙帛，形成雙向儀禮往來。民俗學者烏丙安在《中國民俗學》中指出，此類物質交換實質是“構建互助共同體”的媒介。
需說明的是，“送孝”未被《現代漢語詞典》等通用語文詞典收錄，其釋義主要基于民俗學研究成果。相關考據可參考中華書局《中華喪葬禮俗》、上海文藝出版社《中國民俗大系》等權威出版物，具體實踐形态因地域、民族差異而存在多元表現。
“送孝”是一個與喪葬禮儀相關的傳統習俗，主要包含以下含義：
指在喪事活動中，主家向吊喪的親友分發孝服、孝布等物品，讓參與者穿戴以示哀悼。這一行為既是對逝者的尊重，也是傳統喪禮中維系親屬關系的重要環節（、、）。
形式與作用
根據《綠野仙蹤》等文獻記載，送孝通常包括向吊唁者提供白色孝服、麻布或頭巾等物品，使參與者通過外在服飾表達對逝者的悼念（、）。
禮儀争議
部分情況下可能出現禮節分歧，例如主家可能因某些原因不願分發孝服，需通過中間人調解才能完成這一程式（）。
有少數資料提到“送孝”可引申為“盡孝道”（），但這一用法缺乏廣泛文獻支持，可能與原意存在混淆，需結合具體語境判斷。
“送孝”的核心意義仍集中于喪葬禮儀中的孝服分發習俗，反映了傳統文化中對哀悼儀式的重視。如需更深入的民俗學考據，可參考《綠野仙蹤》等古籍原文（、）。
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