猶恩情。《後漢書·孔融傳》：“孤與 文舉 既非舊好，又於 鴻豫 亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。”《南史·蒯恩傳》：“ 恩 益自謙損，與人語常呼官位，自稱鄙人，撫士卒甚有恩紀。” 宋 司馬光 《送祖擇之守陝》詩：“粉署疏恩紀，甘棠寄典刑。” 清 曾國藩 《新甯劉君墓碑銘》：“ 鄭太夫人 恭儉寬仁，悉秉夫教，姒婦娣婦寡居，敬之終身有恩紀。”
恩紀是漢語中一個具有曆史語用特征的複合詞，其核心含義指君主對臣屬的恩遇與舊誼的維系，常見于古代政治語境。《漢語大詞典》将其定義為"謂帝王對臣屬的恩寵與眷顧"，強調君臣關系中自上而下的情感聯結。
從構詞法分析，"恩"取《說文解字》"惠也"之本義，特指上位者的恩澤；"紀"通"記"，在此語境中引申為持續性的維系關系。北宋文字學家徐锴在《說文解字系傳》中指出："紀者，理也，絲縷有紀，而萬目皆起"，形象揭示該詞包含的秩序性與延續性特質。
在典籍運用方面，《後漢書·耿弇傳》載"恩紀冠絕當世"，描述光武帝對功臣的特殊禮遇；《三國志·吳書·朱治傳》"恩紀之厚，何以過此"則展現君臣間超越常規的親密關系。現代學者王力在《古代漢語》中特别指出，該詞多用于奏章、诏令等正式文書，具有鮮明的禮儀色彩。
詞義演變方面，唐代以降逐漸擴展至家族倫理領域，《白居易集》中"恩紀聯葭莩"即指姻親關系的維系。清代段玉裁《說文解字注》強調其"施受有序"的等級特征，這一注解被《辭源》修訂本收錄作為權威釋義。
“恩紀”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有細微差異，以下是綜合解釋：
1. 基本釋義
“恩紀”主要指恩情，即他人給予的恩惠或情誼。例如《後漢書·孔融傳》中提到“無恩紀”，即指缺乏恩情關聯。
2. 擴展含義
在部分古籍中，也指待人寬厚且不失法度，強調以恩德與紀律并重的方式對待他人。如《南史·蒯恩傳》記載其“撫士卒甚有恩紀”，即體現恩威并施的管理方式。
3. 使用場景
4. 古籍例證
總結
“恩紀”的核心是恩情，但在曆史語境中可延伸為恩德與法紀的結合。現代使用較少，多見于古典文獻或強調傳統倫理的表述中。
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