给吊丧的人送上孝服等，让吊丧的人带孝。《绿野仙踪》第四二回：“ 如玉 执意不收他的礼，也不与孝服；亏了 苗秃 据理开解， 如玉 方肯收礼送孝。”
“送孝”是汉语中具有特定文化内涵的民俗词汇，主要指在丧葬仪式中，逝者亲属向参与吊唁的亲友分发孝布、孝服等物品的传统行为。这一习俗承载着哀悼、礼仪及社会关系维系等多重意义，具体可从以下角度解析：
形式与载体
传统“送孝”以白色麻布、棉布制成的孝帽、孝带、孝衣为主，部分地区会依据亲属关系远近区分孝布长度或佩戴方式。例如直系亲属佩戴全幅孝布，旁系或姻亲则用半幅。现代部分地区改用黑纱、白花等简化形式。
文化象征意义
白色在中国丧葬文化中象征纯洁与哀恸，分发孝布的行为既是对逝者的追思，也通过视觉符号强化群体认同。《礼记·丧服小记》中“五服制度”可视为其礼制渊源，体现古代“丧仪等级化”的社会结构。
社会功能延伸
该习俗在实际操作中兼具通知丧讯、界定亲属关系网络的作用。接受孝布的亲友需遵循“还孝”礼仪，在特定日期回赠香烛纸帛，形成双向仪礼往来。民俗学者乌丙安在《中国民俗学》中指出，此类物质交换实质是“构建互助共同体”的媒介。
需说明的是，“送孝”未被《现代汉语词典》等通用语文词典收录，其释义主要基于民俗学研究成果。相关考据可参考中华书局《中华丧葬礼俗》、上海文艺出版社《中国民俗大系》等权威出版物，具体实践形态因地域、民族差异而存在多元表现。
“送孝”是一个与丧葬礼仪相关的传统习俗，主要包含以下含义：
指在丧事活动中，主家向吊丧的亲友分发孝服、孝布等物品，让参与者穿戴以示哀悼。这一行为既是对逝者的尊重，也是传统丧礼中维系亲属关系的重要环节（、、）。
形式与作用
根据《绿野仙踪》等文献记载，送孝通常包括向吊唁者提供白色孝服、麻布或头巾等物品，使参与者通过外在服饰表达对逝者的悼念（、）。
礼仪争议
部分情况下可能出现礼节分歧，例如主家可能因某些原因不愿分发孝服，需通过中间人调解才能完成这一程序（）。
有少数资料提到“送孝”可引申为“尽孝道”（），但这一用法缺乏广泛文献支持，可能与原意存在混淆，需结合具体语境判断。
“送孝”的核心意义仍集中于丧葬礼仪中的孝服分发习俗，反映了传统文化中对哀悼仪式的重视。如需更深入的民俗学考据，可参考《绿野仙踪》等古籍原文（、）。
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