
帝王的法制。《鹖冠子·博選》:“王鈇非一世之器者,厚德隆俊也。” 陸佃 解:“王鈇,法制也。 賈子 曰:‘權執法制,人主之斤斧。’” 清 孔廣森 《武成頌》:“王鈇威遠,睽矢勝殘。”
王鈇是古代漢語中具有特殊文化内涵的複合詞,其釋義可從以下三方面解析:
1. 字義構成 “王”指代君主或最高統治者,“鈇”為古代斧形刑具,合稱表示象征帝王刑罰權的器物。據《漢語大詞典》記載,“鈇”通“斧”,《說文解字》釋為“斫木斧也”,後演變為刑具代稱。
2. 文化象征 在先秦文獻中,王鈇作為禮器與刑具的雙重象征,既代表君主的生殺大權,也體現“刑德并用”的治國理念。《白虎通義·考黜》載:“鈇钺者,所以斷大刑”,說明其與古代“大辟”之刑的關聯性。
3. 詞義演變 該詞在現代漢語中已退出常用詞範疇,主要見于曆史文獻研究領域。清代段玉裁《說文解字注》特别強調:“鈇質金為之,與木柄相配,王者持之以示威”,揭示其材質與功能的特殊性。
“王鈇”是一個古代漢語詞彙,主要出現在文獻典籍中,其含義及解釋如下:
核心含義
“王鈇”指代帝王的法制,即君主制定的法律制度和統治規範。這一概念強調法律的權威性,象征君王通過制度治理國家的權力。該詞最早見于《鹖冠子·博選》:“王鈇非一世之器者,厚德隆俊也”,陸佃注解為“王鈇,法制也”(、)。
字義解析
《鹖冠子·博選》
文中提到“王鈇非一世之器”,強調法制需以德政和人才為基礎,而非僅憑嚴刑峻法()。
清代孔廣森《武成頌》
“王鈇威遠,睽矢勝殘”一句,形容帝王通過法制威懾四方、平定動亂(、)。
象征意義
該詞反映了古代“以法治國”的思想,将法律比作統治者手中的“工具”,與“王道”“仁政”相輔相成。
曆史背景
多見于先秦至清代的政論類文獻,常與“權執”“人主之斤斧”等表述結合,突顯法律在中央集權中的作用。
由于現有資料來源多為古籍注解(權威性參差),建議進一步查閱《鹖冠子》《漢書·刑法志》等原文或權威曆史詞典以驗證細節。
白簡包辦代替長短句赤狄尺箋傳人垂名竹帛祠田登木求魚定婚斷腸草鳄溪訪命汾沄膚寸芙蓉苑感發關預鬼森森何功之有哉畫策滉舟滑頭面回忌錦裀九日寬勉苦菜花虧心昆岡煉臂淪雜磨快木氣南山鐵案逆鬼捧角缥缥皮球七十鑽秋泉耆彥曲節善吏失敬獅舞使役霜江驷黃松籁讨人外甥玩法王在掌上窩盜杌杌賢首睍睍笑融融