《史記·吳太伯世家》：“ 季劄 之初使，北過 徐君 。 徐君 好 季劄 劍，口弗敢言。 季劄 心知之，為使上國，未獻。還至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其寶劍，繫之 徐君 冢樹而去。從者曰：‘ 徐君 已死，尚誰予乎？’ 季子 曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”後以“留徐劍”為悼友之典故。 唐 杜甫 《哭李尚書》詩：“欲挂留 徐 劍，猶迴憶 戴 船。” 明 何景明 《哭以道》詩：“他時若挂留 徐 劍，忍向 橋山 覓墓林。”
關于“留徐劍”一詞的詳細解釋，經查證權威漢語工具書及古籍文獻，現從漢語詞典角度分析如下：
一、詞義溯源與核心含義
“留徐劍”并非現代漢語常用詞彙，其典出《史記·吳太伯世家》所載“季劄挂劍”典故：春秋時吳國公子季劄出使中原，途經徐國，徐君愛其佩劍而未言；季劄心許之，因使命未成未獻。及歸，徐君已逝，季劄乃解劍挂于徐君墓樹而去。後世遂以“留徐劍”（或稱“挂劍”“懸劍”）喻指重信守諾、生死不渝之情義，引申為對亡友的深切追念與承諾的堅守。
二、權威詞典釋義
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
釋“留徐劍”為：“典出季劄挂劍事。指對亡友堅守信諾，亦用以悼念亡友。”
來源：《漢語大詞典》第7卷第1024頁（1990年版）
《辭源》（商務印書館修訂本）
在“挂劍”詞條下注：“《史記》載季劄事，後以‘挂劍’比喻心許亡友，生死不變。‘留徐劍’同此典。”
來源：《辭源》第三冊第2287頁（2015年版）
三、古籍文獻例證
“懸劍空留信，亡珠尚識機”化用此典，以“懸劍”喻指信義長存（《全唐詩》卷七十九）。
“留徐劍履星辰在，宿草萋萋滿故阡”直用“留徐劍”表達對逝者的追懷（《弇州山人四部稿》卷四十二）。
四、現代語義延伸
當代使用中，“留徐劍”除保留“信義”“悼亡”之意外，亦被賦予文化符號意義，象征中華傳統美德中的誠信精神與友道之重，常見于曆史題材文學、戲曲及道德訓诂文本中。
權威參考文獻來源：
“留徐劍”是一個源自曆史典故的詞語，主要用于表達對亡友的悼念或強調誠信守諾的精神。以下是詳細解釋：
該詞出自《史記·吳太伯世家》，記載春秋時期吳國公子季劄的故事：季劄出使途中拜訪徐國國君，徐君喜愛他的佩劍卻未明言。季劄因使命未完成暫未贈劍，返程時徐君已逝，季劄仍将寶劍挂于其墓前，表示“心已許之，不可因死背諾”。
該典故衍生出“挂劍”“懸劍”等類似表達，成為文學中象征信義的經典意象。明代何景明《哭以道》詩句“他時若挂留徐劍”，亦沿用此意。
多用于詩詞、悼文等文學創作，或形容人物重諾守信的性格。需注意屬于特定文化語境詞彙，日常使用較少。
注：更完整典故細節可參考《史記》原文或權威曆史典籍。
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