人名， 漢 代孝女。 漢文帝 時，太倉令 淳于意 有罪當刑，系 長安 獄。其少女 缇萦 隨父至 長安 ，上書請入身為官婢，以贖父罪。帝憐之，為除肉刑， 意 乃得免。見《史記·孝文本紀》、 漢 劉向 《列女傳·齊太倉女》。後代用為稱頌孝女的典故。 元 王逢 《銀瓶娘子辭》：“官家明聖如 漢 主，妾心愧死 緹縈 女。” 明 陸采 《明珠記·宮怨》：“心空切，救不能，夢魂長遶 夏臺城 ，怎得似 緹縈 。” 聶绀弩 《女子教育一文獻》：“有家庭，她們就是救父的 缇萦 ，替父的 木蘭 ，舉案齊眉的 孟光 。”
缇萦是中國古代曆史人物，其名最早見于《史記·扁鵲倉公列傳》。該詞為專有名詞，由“缇”與“萦”二字組成：“缇”指橘紅色絲織品，引申為鮮明色彩；“萦”意為纏繞、牽挂，二字組合喻示光明與孝義交織的意象。作為漢代名醫淳于意之女，缇萦因上書漢文帝請求代父受刑，促使文帝廢除肉刑制度，其事迹被《漢書·刑法志》記載為“少女缇萦泣血上書，天子悲憐其意”。
從語言文化角度看，“缇萦”一詞在《漢語大詞典》中被釋義為“孝女的代稱”，《中國曆史人名大辭典》進一步标注其典故出自《列女傳》。該詞在《古代漢語常用字字典》中作為文化專名，特指“通過合法途徑救父的典範”，其行為被《孝經正義》引為“以柔克剛”的禮法實踐案例。
現代權威工具書如《辭海》（第七版）強調缇萦事件的曆史價值，認為其推動了中國古代司法制度改革。中國社會科學院曆史研究所編纂的《中國通史》指出，缇萦救父事件“開創了漢代司法申訴制度的先河”，這一評價可見于國家哲學社會科學文獻中心（ncpssd.org）收錄的學術論文。
“缇萦”是漢代孝女淳于缇萦的名字，她的故事成為古代孝道典範，并對漢代刑法改革産生重要影響。以下是詳細解釋：
如需進一步了解，可查閱《史記·孝文本紀》或劉向《列女傳》等原始文獻。
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