邪孽的意思、邪孽的詳細解釋
邪孽的解釋
邪6*惡的人或事物。 晉 幹寶 《搜神記》卷十:“ 漢靈帝 夢見 桓帝 怒曰:‘ 宋皇後 有何罪過,而聽用邪孽,使絶其命?’” 清 葆光子 《物妖志·石獅》:“吾用聖人之經,以臨邪孽,如将湯沃殘雪耳。”
詞語分解
- 邪的解釋 邪 é 不正當,不正派:邪6*惡(?)。邪念。邪說。 中醫指引起疾病的環境因素:寒邪。風邪。 迷信的人指鬼神給予的災禍:中(恘 )邪。 妖異怪誕:邪魔。邪術。 古同“斜”。 正 邪 á 古同“玡”,琅玡山。 正 邪 é 古同“耶”,疑問詞。 正 邪 ú 古同“餘”。 正 邪 ú 古同“徐”,緩慢。 正 筆畫數:; 部首:阝; 筆順編號:
- 孽的解釋 孽 è 惡因,惡事,邪6*惡:孽臣(奸佞之臣)。孽種(弉 )。孽根。孽海。孽障(a.長輩罵後輩為不肖子弟的話;b.佛教指妨礙修行的種種罪惡。均亦稱“業障”)。作孽(做傷天害理的事)。罪孽(罪惡)。造孽。 奴隸社會、封建社會多妻制下指妾及其子女:孽妾。孽子。 筆畫數:; 部首:子; 筆順編號:
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專業解析
"邪孽"是一個漢語複合詞,由"邪"和"孽"兩個字組合而成,其含義帶有明顯的貶義色彩,常用于形容邪惡、不正、災禍或不祥的事物或行為。以下是基于漢語詞典角度的詳細解釋:
一、 字義分解與核心含義
-
邪 (xié):
- 本義: 不正,偏斜(與“正”相對)。《說文解字》:“邪,琅邪郡。從邑,牙聲。”段玉裁注:“琅邪,郡名。…後人借為衺正字。”其“不正”的含義是後起的假借義。
- 引申義:
- 不正當,不正派。
- 妖異怪誕,迷信指鬼神給予的災禍。
- 中醫指引起疾病的環境因素(如風、寒、暑、濕、燥、火等“六淫”)。
- 邪惡,奸詐。
- 在“邪孽”中,“邪”主要取其“邪惡、不正、妖異”的含義。
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孽 (niè):
- 本義: 庶子,非正妻所生之子。《說文解字》:“孽,庶子也。從子,辥聲。”
- 引申義:
- 災禍,罪惡。
- 忤逆,不孝。
- 妖孽,怪異不祥的事物或現象。
- 作惡,造孽。
- 在“邪孽”中,“孽”主要取其“災禍、罪惡、妖孽”的含義。
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邪孽 (xié niè):
- 核心含義: 指邪惡的、帶來災禍的、不祥的事物或行為。它強調的是一種具有破壞性、違背正道、可能招緻不幸的性質。
- 具體指向:
- 邪惡的災禍: 指由邪惡力量或行為引發的災難、禍患。
- 妖魔鬼怪/精怪: 在宗教或迷信語境中,常指興妖作怪、危害人間的鬼怪、精怪等邪祟之物。
- 罪惡的行為: 指嚴重違背道德倫理、傷天害理的惡行。
- 不祥的征兆或事物: 指預示着災禍或代表邪惡本質的現象或東西。
二、 用法與語境
- 書面語色彩: “邪孽”在現代漢語中使用頻率不高,帶有較強的書面語色彩,多見于文學作品、宗教典籍或曆史文獻中。
- 宗教與迷信語境: 在道教、佛教或民間信仰中,“邪孽”常指那些擾亂人間、危害生靈的妖魔鬼怪、精怪邪祟。道士、僧侶等修行者常以“驅邪除孽”為己任。
- 道德批判語境: 用于強烈譴責極端邪惡、罪大惡極的行為或人,帶有深惡痛絕的情感色彩。
- 文學描寫: 在小說、戲劇等文學作品中,用以描繪反面角色、妖魔形象或渲染恐怖、不祥的氛圍。
三、 權威辭書釋義參考
- 《漢語大詞典》: 對“邪孽”的解釋通常包含:
- 邪惡的妖孽。
- 邪惡的禍患。
- 罪惡,罪孽。
- 參見:《漢語大詞典》(第二版)第10卷,第44頁 “邪孽” 詞條。 (權威辭書,無固定公開鍊接,可通過圖書館或專業數據庫查閱)
- 《現代漢語詞典》: 作為規範現代漢語的權威詞典,可能未單獨收錄“邪孽”詞條,但其對“邪”和“孽”的釋義是理解該詞的基礎。
- 參見:中國社會科學院語言研究所詞典編輯室. 《現代漢語詞典》(第7版). 商務印書館, 2016. (權威工具書)
- 古代文獻用例:
- 雖未直接引用具體古籍原文,但“邪孽”的概念在古代志怪小說(如《搜神記》、《聊齋志異》)、宗教文獻(如道藏、佛經)以及曆史典籍中時有體現,用以描述妖邪、災禍或惡行。
- 相關背景可參考:中國哲學書電子化計劃 (https://ctext.org/zh) 等古籍數據庫,搜索包含“邪”、“孽”或相關概念的文本。
“邪孽”是一個蘊含強烈負面評價的漢語詞彙,核心指代邪惡的、帶來災禍的、不祥的事物或行為。它源于“邪”的不正、邪惡與“孽”的災禍、罪惡之義,常用于宗教迷信語境指妖魔鬼怪,在道德批判中指極端惡行,在文學中營造恐怖氛圍。理解該詞需結合“邪”與“孽”的豐富引申義及其使用的特定語境。
網絡擴展解釋
“邪孽”是一個漢語詞彙,其核心含義指邪惡的人或事物,常用于表達對違背道德、倫理或社會規範行為的強烈譴責。以下是詳細解析:
一、基本釋義
- 拼音:xié niè(注音:ㄒㄧㄝ ˊ ㄋㄧㄝ ˋ)
- 詞性:名詞
- 釋義:泛指邪惡的人、行為或勢力,也可指迷信文化中的“有罪靈魂”或“惡勢力”。
二、古籍例證
- 晉代《搜神記》
漢靈帝夢見桓帝斥責:“宋皇後有何罪過,而聽用邪孽,使絕其命?”此處“邪孽”指構陷他人的奸邪之徒。
- 清代《物妖志》
“吾用聖人之經,以臨邪孽,如将湯沃殘雪耳。”此句以“邪孽”比喻需被清除的惡勢力。
三、用法與語境
- 宗教/迷信:指代“惡靈”“邪祟”等超自然邪惡存在。
- 社會批判:形容危害社會的行為,如邪教、腐敗等。
- 文學修辭:常見于古典文學,增強對反面角色或現象的貶斥色彩。
四、近義詞與辨析
- 近義詞:邪祟、奸邪、罪孽
- 辨析:
“邪孽”更強調具象化的邪惡實體(如人或團體),而“罪孽”側重抽象的行為後果(如罪過、惡果)。
該詞屬書面用語,現代使用頻率較低,多出現在曆史文獻或特定語境中。如需進一步了解古籍例證,可參考《搜神記》《物妖志》等文獻。
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