
(1).古代官府卯刻擊鼓,入值;午刻再鼓,下值。因稱官吏赴衙值班為“聽鼓”。《北史·王晧傳》:“﹝ 晧 ﹞為司徒掾,在府聽午鼓,蹀躞待去。” 唐 李商隱 《無題》詩:“嗟餘聽鼓應官去,走馬蘭臺類轉蓬。”
(2).官吏赴缺候補。 清 黃軒祖 《遊梁瑣記·張勤果轶事》:“弱冠隨父聽鼓 汴 垣。”
"聽鼓"一詞在漢語中具有雙重含義,其釋義可參考《漢語大詞典》及《古代職官辭典》的權威解釋:
一、字義解析 "聽"字本義為以耳感知聲音,《漢語大詞典》釋作"以耳受聲"(來源:商務印書館《漢語大詞典》第3版);"鼓"指擊打樂器,《說文解字》載"鼓,擊鼓也"。二字組合既保留字面義項,又衍生出特殊文化内涵。
二、曆史職官制度 特指唐代官員待朝的規制,《舊唐書·職官志》記載"凡京司文武職事官,皆五更晨集,候鼓聲入朝"(來源:中華書局點校本《舊唐書》)。官員需依鼓聲判斷上朝時辰,引申為官吏候朝的代稱。宋代王溥《唐會要》載有"聽鼓應卯"的考勤制度。
三、文學意象運用 唐代詩人李商隱《無題》"嗟餘聽鼓應官去"的經典用例(來源:上海古籍出版社《全唐詩》),将"聽鼓"轉化為仕途羁絆的象征。該意象在明清詩文中持續沿用,如清代朱彜尊《曝書亭集》中"聽鼓轅門日又斜"的表述。
四、現代語義延伸 現代漢語中保留其"等候指令"的隱喻,《漢語文化學導論》指出該詞可用于形容職場中等待上級指示的狀态(來源:高等教育出版社《漢語文化學導論》)。在方言使用中,粵語區仍保留"聽鼓行事"的俗語用法。
“聽鼓”是古代官場術語,主要有以下兩種含義:
官吏值班制度
古代官府以擊鼓為信號管理官吏的上下值:卯時(清晨5-7點)擊鼓後需到崗辦公,午時(11-13點)再擊鼓後結束工作。官吏按時赴衙值班的行為被稱為“聽鼓”。例如李商隱詩句“嗟餘聽鼓應官去,走馬蘭臺類轉蓬”,正是描述這種制度。類似概念還有“聽漏”,指官員等待早朝時聽銅壺滴漏聲計時(參考)。
候補官員待職
明清時期,官員若暫無實職,需在指定地點等待職位空缺,這種行為也稱“聽鼓”。如清代《遊梁瑣記》中記載“弱冠隨父聽鼓汴垣”,即指年輕官員隨父在開封等待補缺。
補充說明:兩種含義均與古代官僚體系的時間管理相關,前者強調日常當值,後者側重職位候補制度。具體語境需結合史料或文學作品分析(參考、6)。
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