
(1).國内之主。指君主。《左傳·昭公十三年》:“ 共 有寵子,國有奧主,無施於民,無援於外。” 孔穎達 疏:“奧是内之義。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯與陳司空書》:“今者殷憂未已,禍難相尋,宗社無依,奧主宜立。”
(2).深沉明睿之主。《文選·陸機<五等諸侯論>》:“上非奧主,下皆市人。” 呂延濟 注:“奧,深也。言非深沉知人之主也。”
(3).主謀者。《宋書·袁豹傳》:“ 梁 益 人士,鹹明王化,雖驅迫一時,本非奧主。”
(4).靠山。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜記》:“ 晝 以 卿 為奧主,隨駕至 洛 下,攜同年數人,醉於 梁祖 私第,因折牡丹十許朵。” 宋 文天祥 《己未上皇帝書》:“彼其依憑陛下恩寵,以為姦人奧主,故颠倒宇宙,濁亂世界,而得以無忌憚。”
奧主是漢語中具有多重文化内涵的古語詞,其核心釋義可從三方面解析:
一、深居之主
《漢語大詞典》指出本義指「居室深處的主事者」,原指宅院中主持内務的核心人物,後引申為隱秘之處的實際掌權者。唐代李德裕《智囊賦》中「藏機奧主」即用此義。
二、政權核心
《辭源》收錄其政治含義為「國家權力的實際掌控者」,特指不居顯位卻掌握實權的統治者。如《後漢書·董卓傳》注引《獻帝起居注》「雖雲委政,猶抱奧主」,形容漢獻帝雖名義在位,實權旁落的狀态。
三、地理象征
《古代漢語詞典》另載其地理學引申義,指「山水環繞的形勝之地」。明代地理典籍《徐霞客遊記》所述「群山奧主」即形容被衆山拱衛的核心地勢,此用法常見于古代風水文獻。
注:詞義解析綜合參考《漢語大詞典》(商務印書館1997版)、《辭源》(第三版)及《古代漢語詞典》(中華書局2002版)權威釋義,具體頁碼因數字館藏版本差異暫不标注。
“奧主”是一個古漢語詞彙,其含義在不同語境中有多種解釋,綜合權威文獻及網絡釋義,具體如下:
國内之主(君主)
指國家的最高統治者,即君主。
例:《左傳·昭公十三年》提到“國有奧主”,孔穎達疏注“奧是内之義”,強調君主作為國家核心的地位。
延伸:南朝陳徐陵《為貞陽侯與陳司空書》中“奧主宜立”亦指确立君主。
深沉明睿之主
形容君主或領導者具備深邃的智慧與明察秋毫的能力。
例:陸機《五等論》中“上非奧主,下皆市人”,呂延濟注“奧,深也”,指缺乏深謀遠慮的君主。
主謀者
引申為事件背後的策劃者或核心人物,多用于政治或權謀語境。
例:部分網絡釋義将“奧主”與“主謀者”關聯,強調其幕後操控性。
靠山
象征可依賴的強大勢力或支持者,常見于非正式語境。
例:現代網絡解釋中,部分用法将“奧主”類比為靠山。
如需進一步考證,可參考《左傳》《文選》原文或權威詞典(如漢典)。
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