亦作“ 女羅 ”。植物名，即松蘿。多附生在松樹上，成絲狀下垂。《詩·小雅·頍弁》：“蔦與女蘿，施于松柏。” 毛 傳：“女蘿，菟絲，松蘿也。”《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女羅。” 王逸 注：“羅，一作蘿。”《漢書·禮樂志》：“豐草葽，女羅施。” 唐 元稹 《夢遊春》詩：“朝蕣玉佩迎，高松女蘿附。” 古直 《哀朝鮮》詩：“女蘿附松柏，妄謂可始終。”一說亦泛指菟絲子。參閱《廣雅·釋草》、 明 李時珍 《本草綱目·木部四·松蘿》。
女蘿在漢語詞典中的釋義及文化内涵如下：
植物類别
指松蘿科地衣類植物，常寄生松柏類樹木，呈絲狀懸垂。《漢語大詞典》明确其形态特征為“絲狀，蔓延于林間枝幹”。《辭海》補充其生态屬性為“附生型地衣，可入藥”。
植物學特征：學名Usnea diffracta，屬真菌與藻類共生體，多見于濕潤山林。
文學意象
自《詩經·小雅·頍弁》“茑與女蘿，施于松柏”始，女蘿被賦予依附共生的象征意義。後世如李白《古意》“君為女蘿草，妾作菟絲花”，均以女蘿喻指柔婉依戀之情。
女性化隱喻
因形态纖柔，古籍常以女蘿比拟女子溫婉特質。《楚辭》王逸注提及“女蘿無根，依樹而生”，暗喻傳統女性依附夫家的社會角色。
隱逸意象
其生長環境多與幽谷深山相關，故成為隱士符號。如柳宗元《酬賈鵬山人》“青松遺澗戶，女蘿蔭潺湲”，借女蘿烘托超脫塵俗之境。
女蘿兼具自然物種與人文符號雙重屬性，其釋義需結合植物學特征與文學隱喻，方顯漢語詞彙的層積性内涵。如《詩經》所喻：“茑與女蘿，施于松上兮”——草木之微，亦載文化之重。
關于“女蘿”的詳細解釋如下：
女蘿又名松蘿，是一種地衣類植物，全體由無數細枝構成，呈絲狀下垂，依附松樹或其他宿主生長。其莖纖細如線（直徑約1毫米），無葉，常呈金黃色，靠寄生方式獲取養分。
在古典詩歌中，女蘿常與菟絲子共同出現，比喻依附關系：
如需更完整的古籍引用或植物圖譜，可參考《本草綱目》或權威植物學文獻。
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