棋仙的意思、棋仙的詳細解釋

棋仙的解釋

指棋藝高超、以弈棋為樂的人。清孫枝蔚 《送家無言歸黃山》詩之二：“日落吟詩逢木客，春深釀酒醉棋仙。”

詞語分解

棋的解釋棋 í 文娛項目的一類，亦特指“棋子”：象棋。圍棋。棋盤。棋道。星羅棋布。舉棋不定（喻拿不定主意）。筆畫數：；部首：木；筆順編號：
仙的解釋仙 ā 神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人：仙人。仙女。仙子。仙界。仙境（.仙人居住的地方；.形容景物美好的地方）。仙風道骨。仙山瓊閣（喻虛無缥缈的美妙幻景）。具有高超才能的人：詩仙。酒仙。婉稱

專業解析

“棋仙”一詞并非現代漢語詞典中的标準詞條，其含義更多源自中國傳統文化和圍棋文化中對超凡棋藝境界的比拟與尊稱。其詳細解釋可從以下角度展開：

字面與核心含義：
- 棋：特指圍棋，是中國傳統的策略性棋類遊戲。
- 仙：指仙人、神仙，在中國文化中代表超脫凡塵、長生不老、擁有非凡能力的存在。
- 棋仙：字面意思即“圍棋中的仙人”。它并非指真正的神仙，而是比喻棋藝達到出神入化、超凡脫俗、近乎仙人境界的圍棋高手。形容其棋力深不可測，思路飄逸靈動，對棋道的理解已臻化境。
文化内涵與引申義：
- 技藝的巅峰象征： “棋仙”是對圍棋技藝最高水平的贊譽和尊稱，代表棋手已将圍棋從技藝升華為一種藝術甚至“道”的境界。其行棋不拘泥于常規，常有驚世駭俗、妙到毫巅的着法，令人歎為觀止。
- 超凡脫俗的氣質：被尊為“棋仙”的棋手，往往不僅棋藝高超，其為人處世、精神氣質也常被描繪得淡泊名利、逍遙自在，具有一種不食人間煙火的仙風道骨。他們的棋風可能飄逸、靈動、富有想象力。
- 曆史與傳說中的形象：在中國圍棋史和民間傳說中，一些頂尖棋手或被神化的人物常被冠以“棋仙”之名。例如：
  - 清代國手：如施襄夏、範西屏，這兩位并稱“棋聖”的清代大國手，其棋藝造詣極高，後人尊崇他們時也常使用帶有仙氣的稱謂或将其故事神化。
  - 神話傳說人物：如古籍《集異記》中記載的“骊山仙姥”，或民間傳說中的“仙人對弈”故事（如王質觀棋爛柯），這些故事賦予了圍棋以神秘色彩，“棋仙”也常指代這類傳說中的圍棋仙人。
與現代圍棋的聯繫：
- 在現代圍棋語境中，“棋仙”更多是一種修辭性的尊稱或美譽，用于形容那些棋風獨特、境界極高、取得非凡成就的頂尖棋手。它強調的是一種難以企及的藝術高度和棋手身上體現出的超越常人的圍棋智慧與氣質。

權威性引用參考：

《漢語大詞典》（羅竹風主編）：雖然“棋仙”未作為獨立詞條收錄，但對“仙”字的釋義（如“神仙；仙人。比喻超出凡俗的人。”）以及圍棋相關詞條的解釋，為理解“棋仙”的比喻義提供了語言學基礎。該詞典是漢語詞彙研究的權威工具書。
《圍棋詞典》（趙之雲、許宛雲編著，或胡廷楣編著）：這類專業圍棋詞典通常會收錄圍棋文化中的特定稱謂和典故。在解釋頂尖棋手的曆史地位、特定棋風（如“仙”一般飄逸）或圍棋文化中的仙道思想時，會觸及“棋仙”的概念内涵。例如，胡廷楣編著的《圍棋詞典》在相關人物或文化條目中可能有所體現。
圍棋文化與曆史研究著作（如何雲波《圍棋與中國文化》）：此類學術著作深入探讨圍棋與中國傳統文化（包括道家、仙道思想）的淵源。書中在論述圍棋的境界追求、頂尖棋手的文化形象塑造、以及圍棋傳說中的神仙元素時，會為“棋仙”的文化象征意義提供深刻的解讀背景和權威支撐。何雲波教授的著作是研究圍棋文化的經典之一。

網絡擴展解釋

“棋仙”是一個漢語詞彙，通常指代棋藝高超且以弈棋為樂的人。以下是詳細解釋：

基本定義
該詞由“棋”和“仙”組成，字面可理解為“棋中仙人”，比喻在棋類活動中技藝超凡、超脫世俗的弈者。其核心含義強調兩點：一是棋藝精湛，二是以棋為樂、追求精神享受。
出處與文學引用
清代詩人孫枝蔚在《送家無言歸黃山》詩中提到：“日落吟詩逢木客，春深釀酒醉棋仙。”此句通過“棋仙”形象，描繪了隱逸山林、寄情棋藝的文人雅士生活。
文化背景與傳說
民間傳說中，“棋仙”常與隱士或高人相關聯。例如，提到王恩與砍柴農夫切磋棋藝的故事，最終王恩因棋藝卓絕被尊為“棋祖”，民間稱其為“棋仙”。這類傳說反映了傳統文化中對技藝極緻與精神境界的推崇。
現代用法
當代語境中，“棋仙”可用于形容職業棋手或業餘愛好者中的頂尖人物，兼具褒揚其技藝與贊美其超然心态的雙重含義。

總結來看，“棋仙”不僅是一個身份标籤，更承載着對技藝與心境雙重境界的向往，常見于文學、傳說及日常贊譽中。

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