
(1).二十八宿在天空之部位。《史記·曆書》:“至今上即位,招緻方士 唐都 ,分其天部。” 裴駰 集解引《漢書音義》:“謂分部二十八宿為距度。”
(2).謂設官列位如二十八宿。 南朝 梁 江淹 《蕭骠騎謝甲杖入殿表》:“官騎辰居,羽林天部。”
天部在漢語詞典中的釋義主要包含以下核心義項:
天空的方位劃分
指古代天文觀測中将天穹按方位劃分的區域,如“二十八宿”分屬東、南、西、北四天部,用于星象定位與曆法制定。
來源:《漢語大詞典》(商務印書館,第1248頁)
泛指天界或宇宙
引申為神話或宗教中高于人間的神聖領域,如“天部神衆”指居于天界的護法神靈。
來源:《辭源》(修訂本,商務印書館)
護法神類别
佛教“天龍八部”中,“天部”(梵語Deva)為首類,指帝釋天、大梵天等具有福德的天道衆生,職責為護持佛法。
來源:《佛學大辭典》(丁福保編)、《法苑珠林》卷二十
與“龍部”并列的護法體系
區别于“龍族”(Nāga),天部神靈象征光明與威權,常見于佛教造像與經文叙事。
來源:《大唐西域記》玄奘述
古典文學常以“天部”代指星空或天際,如杜甫《贈衛八處士》“人生不相見,動如參與商”隱含星宿分野。
來源:《全唐詩》箋注(中華書局版)
“天部”一詞從天文分野的本義,逐步擴展至宗教神祇分類(尤以佛教護法為核心),并滲透于文學意象中,體現漢語詞彙的多維文化内涵。其權威釋義需結合古代天文、佛教典籍及文獻用例綜合考據。
“天部”一詞的含義可從多個角度解析,綜合搜索結果中的信息如下:
天文概念
指二十八宿在天空的分布位置,源自古代天文學對星宿的劃分。例如《史記·曆書》記載“分其天部”,即通過星宿位置确定天體運行規律。
官職設置
引申為仿照二十八宿的布局設立官職,象征職位排列有序。南朝江淹《蕭骠騎謝甲杖入殿表》中“羽林天部”即用此意。
在佛教中,“天部”是天界衆生的總稱,與龍、夜叉等同為“八部衆”之一,負責護持佛法。佛教藝術中,常與如來部、菩薩部等并列為四部之一。
部分網頁提到“天部”形容“天賦異禀的才能”(如),但此用法未見于權威典籍,可能為現代引申或誤用,需結合具體語境判斷。
以上内容綜合了古代文獻、宗教文化及跨領域用例,核心含義仍以天文與官職為主。
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