呂望的意思、呂望的詳細解釋

呂望的解釋

即周初人呂尚。尚年老。隱于漁釣，文王出獵，遇于渭濱，與語大悅，曰：“吾太公望子久矣。”故號之曰太公望。後世亦稱呂望。《楚辭·離騷》：“ 呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。” 三國魏曹植《七啟》：“此寗子商歌之秋，而呂望所以投綸而逝也。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·銘箴》：“ 呂望銘功於昆吾，仲山鏤績於庸器。”參閱《史記·齊太公世家》。

詞語分解

呂的解釋呂 ǚ 中國古代音樂十二律中的陰律，有六種，總稱“六呂”。姓。筆畫數：；部首：口；筆順編號：
望的解釋望 à 看，往遠處看：望見。眺望。張望。望塵莫及（喻遠遠落後）。望風捕影。拜訪：看望。拜望。探望。希圖，盼：期望。欲望。喜出望外。人所敬仰的，有名的：望族。名望。聲望。威望。向，朝着：望東走。

專業解析

呂望，是中國古代曆史上一位極具傳奇色彩的重要人物，其名字在漢語詞典和曆史文化語境中具有多重含義和深遠影響。以下是詳細的解釋：

人物本義與核心身份：
- 呂望，本名姜尚，字子牙（一說字望）。他是商末周初傑出的政治家、軍事家，被尊稱為“太公望”或簡稱“太公”。
- 他是周文王（姬昌）的重要謀臣和導師，後輔佐周武王（姬發）伐纣滅商，是周朝開國的首要功臣。因其功勳卓著，被周武王尊為“師尚父”，并封于齊地（今山東北部），成為齊國的始祖。
“呂望”之名的由來：
- 據《史記·齊太公世家》等史料記載，周文王在渭水之濱遇見垂釣的姜尚，交談後發現他見識非凡，大喜道：“吾太公望子久矣！”（我的祖先太公盼望您這樣的人才很久了！）。
- 因此，姜尚被尊稱為“太公望”，後世遂以“呂望”稱之（因其先祖曾封于呂，故以呂為氏）。這個名字承載了周文王對他的極高期許和禮遇。
曆史功績與象征意義：
- 興周滅商的關鍵人物：呂望是周文王、武王兩代君王最重要的輔佐者，在策劃和指揮推翻商纣王的戰争中起到了決定性作用。
- 齊國始祖：受封于齊後，他推行“因其俗，簡其禮”的政策，發展生産，安定民生，奠定了齊國強盛的基礎。
- 智慧與謀略的化身：在傳統文化中，呂望（姜子牙）被視為大器晚成、深謀遠慮、智慧超群的象征。其“渭水垂釣”等待明主的故事（“姜太公釣魚，願者上鈎”）更是家喻戶曉，寓意有真才實學的人等待賞識和機遇。
别稱與尊號：
- 除了呂望、太公望、姜子牙、師尚父外，後世還常尊稱他為“姜太公”。
- 在道教文化和民間信仰中，他被神化，尊為“太公在此，百無禁忌”的保護神，并被納入道教神仙譜系，有“姜太公在此，諸神退位”的說法，象征着至高無上的權威和驅邪避害的能力。
文化符號與影響：
- 呂望（姜子牙）的形象廣泛存在于中國古代典籍（如《詩經》、《尚書》、《史記》）、文學作品（如《封神演義》）、戲曲、民俗信仰中。
- 他的名字和事迹已成為中國文化中賢相良輔、智慧長者、軍事奇才的代名詞，代表着隱忍待時、輔佐明君、建立不世功勳的理想典範。

在漢語詞典和曆史文化的語境中，“呂望”主要指西周開國功臣姜尚（姜子牙），他是周文王、武王的導師和首席謀士，齊國始祖。其名字源于周文王“吾太公望子久矣”的感歎，象征着非凡的智慧、深遠的謀略、大器晚成的典範以及輔佐明君、成就偉業的傳奇。他不僅在曆史上建立了不朽功勳，更在文化中被高度神化和符號化，成為智慧、權威和成功的象征。

參考來源：

《漢語大詞典》（上海辭書出版社） - “呂望”詞條釋義（可參考其曆史背景部分）。
《史記·齊太公世家》（中華書局點校本） - 司馬遷對呂望生平事迹的權威記載。
《中國曆史大辭典》（上海辭書出版社） - “姜尚”、“姜太公”、“太公望”等相關詞條。
《封神演義》（人民文學出版社） - 明代小說對姜子牙神話故事的文學演繹（需注意區分史實與文學虛構）。

網絡擴展解釋

“呂望”是中國古代曆史人物姜子牙的别稱，其含義及背景可綜合解釋如下：

身份與别稱
呂望即呂尚，又稱姜子牙或太公望。他因輔佐周文王、周武王滅商建周而被尊為周初重要功臣。其姓氏“姜”，封地于“呂”（今河南南陽），故以“呂”為氏，名“尚”，字子牙。
名字由來
據《史記》記載，呂尚老年隱居渭水垂釣，周文王外出狩獵時偶遇，交談後感歎：“吾太公望子久矣！”意為“我的先祖太公盼望您這樣的賢才很久了”，故稱其為“太公望”，後世簡稱“呂望”。
曆史典故與文學引用
- 渭水遇賢：呂望垂釣渭水遇文王，成為君臣際遇的經典典故，象征賢才得遇明主。
- 《楚辭·離騷》提到“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉”，指他曾操刀為屠夫，後被周文王舉薦。
- 曹植《七啟》以呂望投綸（垂釣）隱喻賢士等待時機，劉勰《文心雕龍》亦引用其事迹。

“呂望”不僅指曆史人物姜子牙，更承載了古代賢才遇明主的文化意象，常見于文獻與詩詞，用以贊頌才能或機遇。

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