(1).二十八宿在天空之部位。《史記·曆書》：“至今上即位，招緻方士 唐都 ，分其天部。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“謂分部二十八宿為距度。”
(2).謂設官列位如二十八宿。 南朝 梁 江淹 《蕭骠騎謝甲杖入殿表》：“官騎辰居，羽林天部。”
天部在漢語詞典中的釋義主要包含以下核心義項：
天空的方位劃分
指古代天文觀測中将天穹按方位劃分的區域，如“二十八宿”分屬東、南、西、北四天部，用于星象定位與曆法制定。
來源：《漢語大詞典》（商務印書館，第1248頁）
泛指天界或宇宙
引申為神話或宗教中高于人間的神聖領域，如“天部神衆”指居于天界的護法神靈。
來源：《辭源》（修訂本，商務印書館）
護法神類别
佛教“天龍八部”中，“天部”（梵語Deva）為首類，指帝釋天、大梵天等具有福德的天道衆生，職責為護持佛法。
來源：《佛學大辭典》（丁福保編）、《法苑珠林》卷二十
與“龍部”并列的護法體系
區别于“龍族”（Nāga），天部神靈象征光明與威權，常見于佛教造像與經文叙事。
來源：《大唐西域記》玄奘述
古典文學常以“天部”代指星空或天際，如杜甫《贈衛八處士》“人生不相見，動如參與商”隱含星宿分野。
來源：《全唐詩》箋注（中華書局版）
“天部”一詞從天文分野的本義，逐步擴展至宗教神祇分類（尤以佛教護法為核心），并滲透于文學意象中，體現漢語詞彙的多維文化内涵。其權威釋義需結合古代天文、佛教典籍及文獻用例綜合考據。
“天部”一詞的含義可從多個角度解析，綜合搜索結果中的信息如下：
天文概念
指二十八宿在天空的分布位置，源自古代天文學對星宿的劃分。例如《史記·曆書》記載“分其天部”，即通過星宿位置确定天體運行規律。
官職設置
引申為仿照二十八宿的布局設立官職，象征職位排列有序。南朝江淹《蕭骠騎謝甲杖入殿表》中“羽林天部”即用此意。
在佛教中，“天部”是天界衆生的總稱，與龍、夜叉等同為“八部衆”之一，負責護持佛法。佛教藝術中，常與如來部、菩薩部等并列為四部之一。
部分網頁提到“天部”形容“天賦異禀的才能”（如），但此用法未見于權威典籍，可能為現代引申或誤用，需結合具體語境判斷。
以上内容綜合了古代文獻、宗教文化及跨領域用例，核心含義仍以天文與官職為主。
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