(1).入道的門徑。 漢 嚴遵 《道德指歸論·上士聞道》：“靜為虛戶，虛為道門，泊為神本，寂為和根。”
(2).指道家或道教。 漢 焦贛 《易林·夬之巽》：“恬淡無患，遊戲道門，與神來往，長樂以安。” 唐 王維 《過太乙觀賈生房》詩：“謬以道門子，徵為驂禦臣。” 元 夏文彥 《圖繪寶鑒》卷二：“道士 李壽儀 ， 卭州 人，宗 張簡卿 筆法，多畫道門尊像。” 李叔還 《＜道教大詞典＞編纂說明》：“然至今日，道門人士，對於教義旨要，道學名詞，道教玄理，事物名稱等，多尚不解其義。”
(3).指寺觀。 明 張羽 《僧居寒夜》詩之一：“山木蕭條啼鳥歇，道門清浄俗人稀。” 王闿運 《衡州西禅寺碑》：“望道門而詢遠近，入精舍而歎清修。”
(4).舊時的一些封建迷信組織。 周立波 《諸葛亮會》：“ 小劉 忙說道：‘咱們得時刻留心，抓了這些，說不定還有。碰到形迹可疑的人，得趕緊報告。他們鬧一貫道，什麼道門的，都是遮眼法。’”
"道門"是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其核心釋義可從以下三個層面解析：
一、基本詞義 《漢語大詞典》指出，"道門"本義指"通向大道的門戶"，引申為達到某種境界的途徑。例如《莊子·齊物論》中"道門"即指領悟自然規律的門徑，強調哲學層面的探索性。
二、宗教釋義 在道教語境中，《宗教大辭典》将其定義為"道教各宗派的統稱"，特指以《道德經》為根本教義的正統教派體系。該詞常見于道教典籍，如《雲笈七籤》記載的"入我道門，當守三皈五戒"，體現宗教儀軌的嚴肅性。
三、曆史演變 據《中國民間信仰研究》考據，明清時期民間衍生出"道門"的特殊用法，指代具有宗教色彩的民間結社組織。這類團體多融合道教元素與地方信仰，如史料記載的"先天道門""一貫道門"等，反映詞彙在民俗層面的語義延伸。
“道門”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
道家或道教的代稱
指以老子、莊子思想為核心的哲學流派（道家）及其衍生的宗教體系（道教）。 道家強調“道法自然”，追求天人合一；道教則注重修煉與長生之術，如提到的“抽坎填離”等丹道術語即源于此。
入道修行的途徑
作為修煉術語，指進入道家思想或道教修煉體系的門徑。如漢嚴遵《道德指歸論》中“虛為道門”，和均提到此意，強調通過虛靜達到與道相合的狀态。
寺觀或宗教場所
在文學作品中常代指道教寺廟或修行場所。例如王維詩句“謬以道門子”中的“道門”即指道教修行之地。
曆史上的民間組織
部分語境下特指舊時與道教相關的封建迷信團體，如一貫道等。、4、7提到這類組織曾與統治階級勾結，需注意其與現代正統道教的區别。
提示：若需了解具體語境中的用法（如丹道修煉細節或曆史組織案例），可參考的丹道術語或的實例說明。
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