漢 司馬相如 初離 蜀 赴 長安 ，曾于 成都 城北 昇仙橋 題句于橋柱，自述緻身通顯之志，曰：“不乘赤車駟馬，不過汝下也！”事見 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》。《太平禦覽》卷七三、《藝文類聚》卷六三引此，橋名作“升遷”。後以“題橋柱”比喻對功名有所抱負。 清 趙翼 《芸浦中丞複奉命來撫江南以詩即贈》：“似償少日題橋柱，惜未炎天啖荔芰。”亦省作“ 題橋 ”、“ 題柱 ”。 唐 蘇颋 《利州北佛龛前重于去歲題處作》詩：“歲年書有記，非為學題橋。” 宋 蘇轼 《複改科賦》：“雖負淩雲之志，未酬題柱之心。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第四折：“得意也當時題柱，正酬了今生夫婦。”
“題橋柱”是中國古代典故，典出《華陽國志·蜀志》及《史記·司馬相如列傳》。該典故源自西漢文人司馬相如的事迹，據載其離蜀赴長安時，途經成都升仙橋（一說為“驷馬橋”），于橋柱題字：“不乘赤車驷馬，不過汝下！”以此明志，表達必取功名、顯達還鄉的決心。後世以此典喻指胸懷壯志、追求顯達的進取精神，亦用于形容文人通過科舉或仕途實現抱負的行為。
從語義演變看，“題橋柱”在唐宋詩詞中逐漸凝固定型。例如唐代許渾《寄湘中友人》雲：“相如已定題橋志，江上無由夢釣台”，此處直接化用典故，強調功名志向對文人命運的影響。宋代《太平禦覽》引《成都記》進一步補充了該典故的地理細節，明确橋名與題字方位，增強了典故的曆史真實性。
在漢語詞彙系統中，“題橋柱”作為動賓短語，其核心語義包含三個層面：一是空間标記（橋柱作為書寫載體），二是行為動機（以題字明志），三是目标指向（功名成就）。該典故後被簡化為“題橋”“題柱”等縮略形式，如《全唐詩》中收錄的多首科舉題材作品，均通過截取典故要素來構建詩意空間。
“題橋柱”是一個源自曆史典故的成語，其含義可從以下兩方面解析：
一、典故來源 據《華陽國志·蜀志》記載，漢代文學家司馬相如離蜀赴長安前，在成都升仙橋（一說升遷橋）柱上題寫誓言：“不乘赤車驷馬，不過汝下也”，以此表達追求功名顯達的抱負。該典故成為後世表達雄心壯志的典型意象，如清代趙翼詩句中曾引用此典。
二、現代引申義
文學應用：該典故常見于詩詞創作，如宋代文人常以“題柱客”代指有抱負之士，元代劇作家關漢卿《窦娥冤》中也有“題橋志”的表述，均源于此典。
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