汉 司马相如 初离 蜀 赴 长安 ，曾于 成都 城北 昇仙桥 题句于桥柱，自述致身通显之志，曰：“不乘赤车駟马，不过汝下也！”事见 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷七三、《艺文类聚》卷六三引此，桥名作“升迁”。后以“题桥柱”比喻对功名有所抱负。 清 赵翼 《芸浦中丞复奉命来抚江南以诗即赠》：“似偿少日题桥柱，惜未炎天啖荔芰。”亦省作“ 题桥 ”、“ 题柱 ”。 唐 苏颋 《利州北佛龛前重于去岁题处作》诗：“岁年书有记，非为学题桥。” 宋 苏轼 《复改科赋》：“虽负凌云之志，未酬题柱之心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“得意也当时题柱，正酬了今生夫妇。”
“题桥柱”是中国古代典故，典出《华阳国志·蜀志》及《史记·司马相如列传》。该典故源自西汉文人司马相如的事迹，据载其离蜀赴长安时，途经成都升仙桥（一说为“驷马桥”），于桥柱题字：“不乘赤车驷马，不过汝下！”以此明志，表达必取功名、显达还乡的决心。后世以此典喻指胸怀壮志、追求显达的进取精神，亦用于形容文人通过科举或仕途实现抱负的行为。
从语义演变看，“题桥柱”在唐宋诗词中逐渐凝固定型。例如唐代许浑《寄湘中友人》云：“相如已定题桥志，江上无由梦钓台”，此处直接化用典故，强调功名志向对文人命运的影响。宋代《太平御览》引《成都记》进一步补充了该典故的地理细节，明确桥名与题字方位，增强了典故的历史真实性。
在汉语词汇系统中，“题桥柱”作为动宾短语，其核心语义包含三个层面：一是空间标记（桥柱作为书写载体），二是行为动机（以题字明志），三是目标指向（功名成就）。该典故后被简化为“题桥”“题柱”等缩略形式，如《全唐诗》中收录的多首科举题材作品，均通过截取典故要素来构建诗意空间。
“题桥柱”是一个源自历史典故的成语，其含义可从以下两方面解析：
一、典故来源 据《华阳国志·蜀志》记载，汉代文学家司马相如离蜀赴长安前，在成都升仙桥（一说升迁桥）柱上题写誓言：“不乘赤车驷马，不过汝下也”，以此表达追求功名显达的抱负。该典故成为后世表达雄心壮志的典型意象，如清代赵翼诗句中曾引用此典。
二、现代引申义
文学应用：该典故常见于诗词创作，如宋代文人常以“题柱客”代指有抱负之士，元代剧作家关汉卿《窦娥冤》中也有“题桥志”的表述，均源于此典。
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