
避世隱居。遯,同“ 遁 ”。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事》卷上:“ 張生 遂拂衣長往,歸遯于 嵩山 。”
“歸遯”是“歸遁”的異體寫法,指歸隱避世的行為,常見于古代文獻及詩詞中。以下從漢語詞典角度分層解析:
一、釋義
“歸遯”指主動離開世俗生活,退隱山林或鄉野,追求精神自由,與“歸隱”“遁世”同義。該詞多用于描述文人、士大夫因不滿現實或追求超脫而選擇隱居的狀态,如《後漢書·逸民傳序》載“遁世歸遯,不降其志”。
二、字義分解
三、曆史淵源
該詞最早見于東漢文獻,魏晉時期因社會動蕩成為士人群體常用語。例如《宋史·隱逸傳》記載多位文人“歸遯山林,終身不仕”,反映古代知識分子對精神獨立的追求。
四、應用語境
現代多用于文學、曆史研究領域,描述古代隱逸文化。例如研究唐宋詩詞時,“歸遯”常與“漁樵”“耕讀”等意象并提,象征對仕途的疏離。
“歸遯”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面綜合解釋:
歸遯(拼音:guī dùn)指避世隱居,強調主動脫離世俗、回歸隱逸生活的行為。其中“遯”是“遁”的異體字,意為逃避、隱退。
五代王仁裕《開元天寶遺事》卷上記載:“張生遂拂衣長往,歸遯于嵩山。”此句描述張生決然歸隱嵩山的行為,體現了“歸遯”的實際應用。
與“歸遯”相關的成語包括“返樸歸真”“賓入如歸”等,均含有回歸本原或隱逸的意味。
“歸遯”是古漢語中對隱逸生活的一種文雅表達,常見于曆史文獻或詩詞中。若需進一步探究,可參考《周易·遯卦》或《開元天寶遺事》等典籍。
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