自夜達旦。猶通宵。《楚辭·九章·思美人》：“申旦以舒中情兮，志沉菀而莫達。” 唐 劉知幾 《史通·點繁》：“ 宏 在舫中諷其所作詠史詩…… 尚 傾率有勝緻，即迎升舟與之談論，申旦不寐。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“叩寓歸寝，展轉申旦。”
“申旦”是一個古漢語詞彙，其含義和用法如下：
自夜達旦
指從夜晚持續到天亮，即“通宵”之意。例如《楚辭·九章·思美人》中“申旦以舒中情兮”，唐代劉知幾《史通》也提到“申旦不寐”，均表示整夜未眠的狀态。
日複一日
部分文獻（如、7）提到“申旦”可引申為“日複一日”，強調時間的重複延續，但這一用法相對少見，需結合具體語境理解。
該詞多用于古典文獻或詩詞，現代漢語中較少使用。需結合上下文判斷具體含義，避免與“申時”（下午3-5點）混淆。
如需進一步考證，可參考《楚辭》原文或《國語辭典》等工具書。
《申旦》這個詞是指申訴忠孝父母的責任和義務。在古代中國文化中，孝道被視為最重要的美德之一，将申對應于申訴，旦對應于孝順。
《申旦》的偏旁部首是田旦，申的拆分部首是田，旦的拆分部首是日。
它的總筆畫數為8，申字有5畫，旦字有3畫。
《申旦》一詞最早出現于《史記·孟子荀卿列傳》中，其中有“孟子曰：‘無求甘上，可謂申之也；申之無怨，可謂旦之也’”的記載。
《申旦》的繁體字為「申旦」，沒有太大改變。
在古時候，申字的寫法與現代稍有不同，上方的橫折部分較長一點，中間沒有橫折。
旦字的寫法則與現代相似，略有出入的是下方的“日”形狀較為方正。
1. 他時刻盡心盡力，申旦孝順他的父母。
2. 兒女們應該時刻牢記申旦之道，對待父母要心存感激。
1. 反申旦
2. 申旦之義
3. 孝申旦
4. 申旦孝道
1. 孝順
2. 敬孝
3. 奉養
4. 孝道
忤逆
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