《三國志·吳志·孫休傳》“ 丹陽 太守 李衡 ” 裴松之 注引 晉 習鑿齒《襄陽記》：“ 衡 每欲治家，妻輒不聽，後密遣客十人於 武陵 龍陽 汜洲 上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州裡有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。’”後遂稱橘子為“李衡奴”。 唐 羅隱 《秋日富春江行》詩：“遠岸平如翦，澄江靜似鋪。紫鱗仙客馭，金顆李衡奴。”
根據權威來源的考證，“李衡奴”是一個具有曆史典故的詞語，其含義與橘樹相關，而非形容人的性格。以下是詳細解釋：
詞義來源 該詞出自《三國志·吳志·孫休傳》裴松之注引晉代習鑿齒《襄陽記》。三國時期丹陽太守李衡曾秘密在武陵龍陽汜洲種植千株柑橘，臨終前告訴兒子這些橘樹是無需供養卻能提供財富的“木奴”，後世人因此用“李衡奴”代指柑橘。
文學引用 唐代詩人羅隱在《秋日富春江行》中曾寫道：“金顆李衡奴”，用此典故描繪秋日柑橘成熟的金黃景象。
核心含義 該詞特指通過智慧為後代創造可持續財富的行為，橘樹作為“天然奴隸”的比喻，體現了古人“以木養人”的經濟智慧。
注意：部分網絡資料将該詞誤釋為“言辭惡劣之人”，此說法缺乏文獻依據，建議以《三國志》及習鑿齒的原始記載為準。
《李衡奴》是一個包含三個字的漢字詞語，其中李是姓氏，衡奴是名字。這個詞語通常用來指代一個古代人名。
《李衡奴》的拆分部首是木（mù）和女（nǚ），其中李是由木組成的，衡奴是由女組成的。李的筆畫為四畫，衡為七畫，奴為五畫，因此，整個詞語的總筆畫為16畫。
《李衡奴》源自于中國古代的曆史文獻，出自于《資治通鑒》一書中。在繁體字中，李衡奴的寫法是「李衡奴」，部分字形有細微差别，但整體意思不變。
在古代的漢字寫法中，「衡奴」的寫法有時會出現變異。例如，有一種古代寫法将「衡奴」的「女」字寫作「女+奴」的形式，也就是「」。這種寫法在古代經典文獻中也有所出現。
1. 李衡奴是古代曆史中的一位重要人物。
2. 這本書中記載了李衡奴的事迹。
李（姓氏）、衡奴（人名）
近義詞：無
反義詞：無
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