刮視聽的意思、刮視聽的詳細解釋

刮視聽的解釋

謂臣下忠谏，使皇帝耳聰目明，洞察是非。唐元稹《叙奏》：“ 元和初，章武皇帝新即位，臣下未有以言刮視聽者。”

詞語分解

刮的解釋刮（④颳） ā 用刀子去掉物體表面的東西：刮臉。刮宮（ * 手術）。刮削。刮痧（民間治療某些疾患的方法，刮皮膚，使充血，以減輕炎症）。掠奪財物：搜刮。刮地皮（搜刮民財）。在物體表面上塗抹：刮糨子。
視聽的解釋 ∶看和聽視聽效果 ∶看到的和聽到的以正視聽 ∶指視力和聽力視聽不衰詳細解釋.看和聽。《書·蔡仲之命》：“詳乃視聽。”《墨子·尚同中》：“夫唯能使人之耳目，助己視聽；使人之唇吻，助己言談。”亦指視覺和

專業解析

“刮視聽”是一個具有書面語色彩的漢語短語，其核心含義是指清除或去除那些混淆、擾亂人們視聽（即所見所聞和認知）的言論或事物，以正本清源，使真相得以彰顯。它強調對不良信息或誤導性内容的滌蕩作用。

以下從詞典釋義角度對其詳細解釋：

字詞本義與引申：
- 刮：本義指用刀具等除去物體表面的附着物（如刮胡子、刮鍋底）。引申為清除、去除、滌蕩。在“刮視聽”中，取其引申義，強調主動、有力地清除不良影響。
- 視聽：指看到的和聽到的，即所見所聞。引申為人們的認知、看法、輿論環境。如成語“混淆視聽”就是指用假象或謊言迷惑人，使人對事物産生錯誤的認識。
- 組合義： “刮視聽”即刮除（清除）那些污染、混淆人們所見所聞和認知的東西。
核心含義：
- 清除混淆視聽的言論或現象：指揭露謊言、駁斥謬誤、澄清事實，消除那些誤導公衆、擾亂認知的信息或行為。
- 以正視聽：其目的與“以正視聽”相近，都是為了恢複真相，使公衆能夠基于準确的信息形成正确的判斷。
- 滌蕩不良影響：強調對已經造成或可能造成負面影響的錯誤信息進行清理和糾正。
用法與語境：
- 常用于較為正式或書面化的語境，如評論文章、新聞報道、官方聲明等。
- 多用于描述對謠言、虛假宣傳、歪曲事實的言論等進行批駁和澄清的行為。
- 強調一種主動的、積極的、帶有批判性和糾正性的行動。
- 例句：
  - “面對網絡上的不實傳言，相關部門迅速發布權威信息，有力地刮視聽了。”
  - “這篇深度報道旨在揭露真相，刮視聽，讓公衆了解事件的來龍去脈。”
  - “專家學者的發聲對于刮視聽、引導理性讨論至關重要。”
與近義詞辨析：
- 以正視聽：更側重于通過擺出事實或道理來糾正錯誤的看法，使視聽歸于正确。其重點在“正”（糾正、使之正确）。
- 刮視聽：更側重于清除、去除那些混淆視聽的錯誤信息本身，強調“刮除”的動作和效果。其重點在“刮”（清除）。
- 澄清視聽：與“以正視聽”意思非常接近，指消除混亂，使視聽清楚明白。
- 混淆視聽：是“刮視聽”的反義詞，指故意制造混亂，使人分辨不清是非。

權威來源參考：

《現代漢語詞典》（第7版）商務印書館：該詞典是漢語規範使用的權威工具書，對“刮”的“除去（物體表面的東西）”及引申義、“視聽”的含義（“看到的和聽到的事物”）有明确釋義，為理解“刮視聽”的構詞和基本含義提供了基礎依據。
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：這部大型漢語辭書收錄詞條豐富，對“刮”的“清除”、“掃除”義項（如“刮垢磨光”）以及“視聽”的“見聞”、“看法”義項有更詳盡的解釋和例證，有助于深入理解“刮視聽”的語義來源和内涵。
《古代漢語詞典》（商務印書館）：雖然“刮視聽”是現代組合，但考察其構成字“刮”和“視聽”在古代典籍中的用例（如“刮”的清除義、“視聽”指見聞或耳目），有助于理解該短語形成的語義基礎。例如，“視聽”在《尚書》等古籍中即有使用。
主流媒體及官方用語實例：在人民日報、新華社等權威媒體的評論文章或官方發布中，時有使用“刮視聽”或類似表達（如“廓清迷霧”、“滌清謠言”）來強調澄清事實、消除不良影響的語境，體現了該短語在現代漢語書面語中的實際應用和認可度。

網絡擴展解釋

“刮視聽”是一個較為生僻的古代漢語詞彙，主要用于描述臣子通過忠誠勸谏使帝王明辨是非、洞察真相的行為。以下是綜合多來源的詳細解釋：

詞義解析

核心含義
指臣下以直言進谏的方式，幫助帝王去除蒙蔽、明辨是非，使其能夠“耳聰目明”。這裡的“刮”引申為“清除、開導”，即通過勸谏清除君主認知上的障礙；“視聽”代指君主的觀察力和判斷力。
語境與用法
該詞多用于曆史文獻中。例如唐代元稹在《叙奏》中提到：“元和初，章武皇帝新即位，臣下未有以言刮視聽者”，意為唐憲宗即位初期，缺乏敢于直言進谏的臣子來輔助君主明察政事。
單字解析
- 刮：本義為用刀削除表面物體（如“刮臉”“刮痧”），引申為“去除蒙蔽”或“開導”。
- 視聽：字面指視覺與聽覺，此處代指君主的認知能力和判斷力。

應用場景

該詞屬于古代政治語境詞彙，常見于描述忠臣谏言或史家評議曆史事件。現代漢語中極少使用，但在研究唐代文學或政治制度時可能涉及。

補充說明

“刮視聽”的用法體現了古代“文死谏”的儒家政治倫理，強調臣子有責任通過直言不諱的方式輔助君主治理國家。類似表達還有“犯顔直谏”“拾遺補阙”等。

如需進一步探究，可參考《元氏長慶集》相關篇章或唐代奏議類文獻。

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