(1).成串的珍珠。《禮記·樂記》：“故歌者上如抗，下如隊，曲如折，止如槀木，倨中矩，句中鉤，纍纍乎端如貫珠。” 孔穎達 疏：“言聲之狀，纍纍乎感動人心，端正其狀，如貫於珠，言聲音感動於人，令人心想形狀如此。”《初學記》卷一引《易緯坤靈圖》：“至德之朝，五星若貫珠。” 明 王世懋 《閩部疏》：“尤重元宵，十三日始放燈，數步一立表，一表輒數燈，家聯戶綴，燦若貫珠。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·臨清寇略》：“礮聲如貫珠，纍纍不斷。”
(2).比喻珠圓玉潤的詩文、聲韻。 唐 元稹 《答姨兄胡靈之見寄五十韻》詩序：“適 白翰林 又以百韻見贈，餘因次酬本韻，以答貫珠之贈焉。” 唐 錢珝 《史館王相公進和詩表》：“但思參列輔臣，安敢首違聖旨，輒同擊壤，仰和貫珠。” 前蜀 魏承班 《玉樓春》詞：“春風筵上貫珠勻，艷色韶顔嬌旎旖。” 金 元好問 《贈莺》詩：“山城無與樂，好鳥亦求侶；時将貫珠來，有唱當和汝。”
(3).念珠。 唐 無名氏 《玉泉子·翁彥樞》：“手持貫珠，閉目以誦經，非寝食未嘗輟也。” 宋 範浚 《贈清鑒上人》詩：“尚看秀色帶峨眉，墨玉貫珠常在把。”
(4).穿戴珠寶。《周書·異域傳下·吐谷渾》：“婦人皆貫珠束髮，以多為貴。”
(5).猶貫通。 唐 李華 《著作郎壁記》：“ 胡諭德 遊刃詩騷， 韋庶子 貫珠今古。”參見“ 貫通 ”。
貫珠在漢語詞典中的釋義可分為三層含義：
指珍珠串聯而成的飾品，突顯其連貫性與珍貴性。
典籍例證：
《禮記·樂記》描述歌聲之美：“累累乎端如貫珠”，以貫珠比喻音律的連貫圓潤。
《北史·儒林傳》贊劉炫“議論往複如貫珠”，喻其辯才條理清晰。
白居易《琵琶行》以“大珠小珠落玉盤”暗喻琴音如貫珠般清脆連貫。
古代視貫珠為吉兆，《宋書·符瑞志》載“甘露降，如貫珠”，象征天降祥瑞。佛教文化中，念珠（貫珠）代表循環不息的法理，如《木槵子經》以108顆珠串喻衆生煩惱的破除。
“貫珠”由具體飾品引申為連貫、和諧之美的象征，兼具文學審美與哲學意蘊，是漢語中融合物象與文化的典型詞彙。
“貫珠”是一個漢語詞彙，其含義可從以下五個方面綜合解析：
成串的珍珠
本義指連貫成串的珍珠，常用來形容事物排列整齊或聲音連貫美妙。如《禮記·樂記》記載：“累累乎端如貫珠”，描述歌聲如珍珠串聯般流暢自然。
比喻詩文或聲韻的珠圓玉潤
引申為對詩文、音樂等藝術形式的贊美，強調其韻律和諧、結構精巧。例如唐代李華曾用此詞形容聲韻之美。
佛教中的念珠
指代佛教徒誦經時使用的串珠，象征修行與信仰的連貫性。
穿戴珠寶的行為
古文中也指佩戴珠寶裝飾，體現華貴之意。
貫通、融會貫通
抽象引申為對知識或道理的透徹理解，如“猶貫通”。
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