
唐 代童謠對農民起義軍首領 黃巢 的稱謂。語本《新唐書·五行志二》:“ 僖宗 時,童謡曰:‘金色蝦蟆争努眼,翻卻 曹州 天下反。’” 宋 孔平仲 《青州作》詩:“隆準蹙 秦 亡,金蟆伺 唐 隙。”
金蟆是漢語中一個具有神話色彩的複合詞,由"金"與"蟆"(即蛤蟆)組合而成,主要包含以下内涵:
一、基本釋義 指傳說中的金色蟾蜍,最早可追溯至《淮南子·精神訓》記載的"日中有踆烏,而月中有蟾蜍"神話。該書記載月宮中的蟾蜍具有金屬光澤,後逐漸衍生出"金蟆"的稱謂。
二、文化意象 在唐代詩歌中常作為月亮的代稱,如李商隱《月夕》"兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥應斷腸"詩句,其中"蟾"即暗指金蟆。這種意象源于古代天文學對月表陰影的拟物化想象。
三、文學引用 段成式《酉陽雜俎·天咫》記載:"長慶中,有人于八月十五夜見金蟆,光輝如金,蹲踞月輪中。"此描述将神話意象具象化,賦予其明确的金色特征。
四、神話傳說 《五經通義》等典籍記載,金蟆被視為月宮靈物,與玉兔共同承擔搗藥職能。宋代類書《太平禦覽》引《河圖》雲:"月精為蟾蜍,金色,居月中。"
“金蟆”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合曆史典故和文學意象來理解:
曆史典故中的起義象征
該詞源自唐代童謠,暗指農民起義領袖黃巢。據《新唐書·五行志》記載,僖宗時期流傳的童謠“金色蝦蟆争努眼,翻卻曹州天下反”,以“金色蝦蟆”隱喻黃巢。因黃巢起義發源于曹州(今山東菏澤),“金蟆”成為其代稱,象征反抗暴政的力量。宋代孔平仲詩句“金蟆伺唐隙”即沿用此意,暗指唐朝統治的危機。
文學中的月亮意象
在詩詞中,“金蟆”也被用來代指月亮。古人認為月中有蟾蜍(蝦蟆),而月光呈金色,故稱“金蟆”。如宋代劉克莊詞“奪回雪兔金蟆”,即以“金蟆”指代月亮,賦予其神話色彩。
若需進一步探究具體文獻用例,可參考《新唐書》或宋代詩詞集。
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