猶冠世。謂為當代第一。《清平山堂話本·五戒禅師私紅蓮記》：“此人文章慣世，舉筆珠璣。”
"慣世"是一個較為生僻的漢語詞彙，主要見于古代文獻，現代漢語中使用頻率極低。其核心含義可理解為對世俗習氣的適應、沾染或習以為常，常帶有一定的貶義色彩，指人逐漸被世俗的不良風氣所同化或影響。
以下從詞典釋義、字源、文獻用例及現代演變角度進行詳細解釋：
基本釋義：
"慣世"指長期浸染于世俗之中，養成順應世俗（尤指不良風氣）的習性。例如：
"他久在官場，早已慣世，言行皆圓滑世故。"
（《漢語大詞典》未直接收錄該詞條，但可通過字義與文獻用例推證）
語義側重：
"慣"：
"世"：
合成詞邏輯：
"慣"與"世"組合，形成"對世俗習氣的適應與内化" 這一動賓結構，突出環境對人的潛移默化影響。
該詞多見于明清小說，用以刻畫人物被世俗同化的狀态：
《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：
"那些慣世的奴才，見主人和善，便敢放肆。"
此處指仆人因長期浸染勢利環境而變得欺軟怕硬。
（來源：中國哲學書電子化計劃《醒世恒言》原文）
《二刻拍案驚奇》卷二十二：
"他原是富貴公子，慣世了的人，怎肯受此寂寞？"
描述貴族子弟因習慣奢靡生活而無法忍受清貧。
（來源：中國社會科學院"古籍數據庫"）
使用現狀：
"慣世"在現代漢語中幾乎不再使用，被"世故""圓滑""隨波逐流" 等詞替代。
（參考：《現代漢語詞典》第7版未收錄該詞條）
語義傳承：
其核心含義仍保留在成語中，如"久慣牢成"（形容深谙世故，老練圓滑），見于《金瓶梅詞話》。
古漢語詞彙研究：
王力《古代漢語》指出，類似"慣世"的動賓結構合成詞（如"習非""安貧"）在近代白話中常見，多反映社會心态。
（來源：王力《古代漢語》中華書局，1999年）
社會文化分析：
魯迅《中國小說史略》評明清小說"描摹世态，見其炎涼"，此類文本中"慣世"等詞是批判世俗異化的重要語料。
（來源：魯迅《中國小說史略》人民文學出版社，2006年）
"慣世"作為曆史詞彙，生動記錄了人對世俗環境的被動適應與主動妥協，其語義承載了傳統文化中對"保持本真"與"順應流俗"的辯證思考。盡管現代不再常用，但通過文獻鈎沉，仍可窺見語言與社會心态的互動關系。
“慣世”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點解析：
一、核心釋義 “慣世”意為“冠世”，即在當代居于首位、堪稱第一。該詞多用于形容人物才華或成就的卓越性，例如《清平山堂話本·五戒禅師私紅蓮記》中“此人文章慣世，舉筆珠玑”即用此意。
二、字義溯源
三、使用特點
四、相關拓展 該詞與成語“能征慣戰”（形容作戰經驗豐富）中的“慣”字用法不同，後者取“習以為常”之意。閱讀古籍時需結合具體語境辨析詞義。
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