犹冠世。谓为当代第一。《清平山堂话本·五戒禅师私红莲记》：“此人文章惯世，举笔珠璣。”
"惯世"是一个较为生僻的汉语词汇，主要见于古代文献，现代汉语中使用频率极低。其核心含义可理解为对世俗习气的适应、沾染或习以为常，常带有一定的贬义色彩，指人逐渐被世俗的不良风气所同化或影响。
以下从词典释义、字源、文献用例及现代演变角度进行详细解释：
基本释义：
"惯世"指长期浸染于世俗之中，养成顺应世俗（尤指不良风气）的习性。例如：
"他久在官场，早已惯世，言行皆圆滑世故。"
（《汉语大词典》未直接收录该词条，但可通过字义与文献用例推证）
语义侧重：
"惯"：
"世"：
合成词逻辑：
"惯"与"世"组合，形成"对世俗习气的适应与内化" 这一动宾结构，突出环境对人的潜移默化影响。
该词多见于明清小说，用以刻画人物被世俗同化的状态：
《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：
"那些惯世的奴才，见主人和善，便敢放肆。"
此处指仆人因长期浸染势利环境而变得欺软怕硬。
（来源：中国哲学书电子化计划《醒世恒言》原文）
《二刻拍案惊奇》卷二十二：
"他原是富贵公子，惯世了的人，怎肯受此寂寞？"
描述贵族子弟因习惯奢靡生活而无法忍受清贫。
（来源：中国社会科学院"古籍数据库"）
使用现状：
"惯世"在现代汉语中几乎不再使用，被"世故""圆滑""随波逐流" 等词替代。
（参考：《现代汉语词典》第7版未收录该词条）
语义传承：
其核心含义仍保留在成语中，如"久惯牢成"（形容深谙世故，老练圆滑），见于《金瓶梅词话》。
古汉语词汇研究：
王力《古代汉语》指出，类似"惯世"的动宾结构合成词（如"习非""安贫"）在近代白话中常见，多反映社会心态。
（来源：王力《古代汉语》中华书局，1999年）
社会文化分析：
鲁迅《中国小说史略》评明清小说"描摹世态，见其炎凉"，此类文本中"惯世"等词是批判世俗异化的重要语料。
（来源：鲁迅《中国小说史略》人民文学出版社，2006年）
"惯世"作为历史词汇，生动记录了人对世俗环境的被动适应与主动妥协，其语义承载了传统文化中对"保持本真"与"顺应流俗"的辩证思考。尽管现代不再常用，但通过文献钩沉，仍可窥见语言与社会心态的互动关系。
“惯世”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点解析：
一、核心释义 “惯世”意为“冠世”，即在当代居于首位、堪称第一。该词多用于形容人物才华或成就的卓越性，例如《清平山堂话本·五戒禅师私红莲记》中“此人文章惯世，举笔珠玑”即用此意。
二、字义溯源
三、使用特点
四、相关拓展 该词与成语“能征惯战”（形容作战经验丰富）中的“惯”字用法不同，后者取“习以为常”之意。阅读古籍时需结合具体语境辨析词义。
黯陋磻礴伯翁阐提喘息之间丛莽大红日子大爵点佥饿羸二景关鼻管城官界鬼幽篕棪隍鹿劫束竟界井井径露精气神儿酒床癞风两贤相厄连樯帘押历年鑪椎旅望没眼斤美玉无瑕眠眩密畤难为听宁为鷄口，无为牛后器谋黥夫青鸟秦筝桡色热赶郎沈薶世干收本束勖孙谋填权天纵停凝荼炭瓦匠望乡洼下微兆无运智相隔小注谢医