(1).古訓。先代留下的法則。《詩·大雅·烝民》“古訓是式，威義是力” 漢 鄭玄 箋：“故訓，先王之遺典也。” 南朝 梁武帝 《谥始興王憺冊》：“方軌往賢，稽擇故訓；鴻名美義，允臻其極。”
(2).訓诂。《漢書·藝文志》：“《毛詩故訓傳》三十卷。” 宋 洪邁 《容齋四筆·諸家經學興廢》：“《毛詩》者出於 河間 人 大毛公 ，為之故訓，以授 小毛公 。” 清 曾國藩 《聖哲畫像記》：“百年以來，學者講求形聲故訓，專治《説文》，多宗 許 鄭 ，少談 杜 馬 。” 嚴複 《譯＜天演論＞自序》：“夫如是，則雖有故訓疏義之勤，而於古人詔示來學之旨，愈益晦矣。”
故訓是漢語訓诂學術語，指對古代文獻中字詞、句意的傳統解釋或通行注解，尤指漢代及以前的經學家對先秦典籍的訓釋。其核心在于通過文字、音韻、語法等手段，疏通古書文義，傳承經典原意。以下從詞典學角度詳述其内涵：
“故”與“訓”的本義
“故”本義為“舊、古”，引申為“本原、舊有的解釋”（《說文解字》：“故，使為之也”）；“訓”意為“說教、解釋”（《說文解字》：“訓，說教也”）。二者結合指代古代傳承的經典注解，如《詩經·周南·關雎》毛亨傳即為典型故訓（來源：王力《古代漢語》）。
學術定位
故訓是訓诂學的核心内容，屬“傳注體”範疇，與“義疏”“集解”并列。清代段玉裁《說文解字注》強調：“訓者，順其意以釋之”，故訓即依古意疏通文義（來源：郭錫良《古代漢語》）。
解釋方法
文獻載體
主要見于漢代經注（如《毛詩故訓傳》）、字書（《說文解字》）、雅書（《爾雅》）。清代乾嘉學派奉漢儒故訓為圭臬，形成“樸學”傳統（來源：裘錫圭《文字學概要》）。
當代學者繼承故訓方法，結合出土文獻（如甲骨、簡帛）校勘傳世文本。例如《論語》“學而時習之”中“習”的故訓為“鳥數飛”，今據戰國楚簡驗證其“實踐”義（來源：張湧泉《漢語俗字研究》）。
參考文獻
（注：文獻鍊接需訪問出版社官網或學術數據庫獲取）
“故訓”是漢語中具有雙重含義的詞語，其核心意義需結合語境理解：
古訓（先代法則）
指古代流傳下來的教誨、經驗或道德準則，體現前人的智慧總結。如《詩經·大雅·烝民》中“古訓是式”即強調效法先王遺典。南朝梁武帝曾用“稽擇故訓”表達對古代典範的遵循。
訓诂（文字解釋）
特指對古籍文字的考據與注解。例如《漢書·藝文志》記載的《毛詩故訓傳》，即漢代學者對《詩經》的注釋著作。
通過上述分析可見，“故訓”既可指代文化傳承中的經驗法則，也可作為文獻研究術語，需結合上下文具體判斷。
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