
排列比較。 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》:“若是,則《春秋》之説亂矣,豈可法哉。故貫比而論,是非雖難悉得,其義一也。”
"貫比"是一個較為生僻的漢語詞彙,在現代漢語中使用頻率較低,主要見于古代文獻或特定語境。其含義可以從構成該詞的兩個單字的本義及古籍用例中綜合理解:
詞性及結構: "貫比"通常被視為一個名詞性短語或合成詞。"貫"與"比"均為動詞,組合後其核心含義與"貫穿排列"、"依次連接比較"相關。
單字釋義:
綜合釋義: 結合“貫”的“貫穿、連接”義和“比”的“排列、比較”義,“貫比”的核心含義可以理解為: 将事物貫穿起來,按照一定的次序排列、連接并進行比較。 它強調的是一種系統性的整理和對比過程,即将分散或相關的事物串聯成一個有序的整體,以便于觀察、分析或比較其異同、優劣、次序等。
古籍用例參考: 雖然“貫比”在現代漢語中罕見,但在古代文獻中偶有出現,其含義與上述解釋相符。例如:
“貫比”意指貫穿連接事物,并按照一定的條理次序進行排列和比較。它描述的是一種系統化整理、有序連接并進行對比分析的方法或過程。該詞體現了古人對于條理性、系統性和比較思維的重視。
“貫比”是一個漢語詞彙,其含義和用法可結合以下信息進行綜合解釋:
基本含義
“貫比”指排列比較,即通過有序的排列方式進行對比分析。這一解釋在多個詞典中被統一提及,例如《春秋繁露·玉杯》中的例句:“貫比而論,是非雖難悉得,其義一也”,說明其核心是系統性地梳理事物以探究本質。
構詞分析
該詞最早見于漢代董仲舒的《春秋繁露》,用于闡述《春秋》的義理邏輯:“若是,則《春秋》之説亂矣,豈可法哉。故貫比而論,是非雖難悉得,其義一也”。這裡指通過系統排列史實或觀點,得出統一的結論。
盡管“貫比”在現代漢語中較少使用,但在古文或學術讨論中,仍可表示邏輯化的對比分析。例如:
“韓愈對名川大山一貫比較感興趣,但因以往政務冗忙,沒有閑餘時間。”(例句)
此處的“貫比”雖以“一貫比較”拆分使用,但保留了連貫性比較的意涵。
“貫比”是一個古漢語詞彙,強調通過有序排列進行對比,多用于學術或邏輯分析語境。如需進一步了解,可參考《春秋繁露》原文或詞典中的詳細釋義。
闇将白芀子白徒倍萬炳見博石才色參榜朝饔夕飧成景傳遽醋葫蘆刁婆迪斯科飛土逐肉服色匄施公布黑白菜洪細花奴灰僇火車頭嘉薦經邦緯國酒戰劇壇開步抗莊楞柯柯靈芬留取丹心照汗青隴首缦裆褲馬蹄金憫恤木車詉詉披決諀訿啓蕃氣誼相投忍酷肉相省行時運亨通霜穗撕擄遂惔彈冠振衿聽寫圖書館外順辋口微事無遮大會五朱先友禊祠