
排列比较。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》:“若是,则《春秋》之説乱矣,岂可法哉。故贯比而论,是非虽难悉得,其义一也。”
"贯比"是一个较为生僻的汉语词汇,在现代汉语中使用频率较低,主要见于古代文献或特定语境。其含义可以从构成该词的两个单字的本义及古籍用例中综合理解:
词性及结构: "贯比"通常被视为一个名词性短语或合成词。"贯"与"比"均为动词,组合后其核心含义与"贯穿排列"、"依次连接比较"相关。
单字释义:
综合释义: 结合“贯”的“贯穿、连接”义和“比”的“排列、比较”义,“贯比”的核心含义可以理解为: 将事物贯穿起来,按照一定的次序排列、连接并进行比较。 它强调的是一种系统性的整理和对比过程,即将分散或相关的事物串联成一个有序的整体,以便于观察、分析或比较其异同、优劣、次序等。
古籍用例参考: 虽然“贯比”在现代汉语中罕见,但在古代文献中偶有出现,其含义与上述解释相符。例如:
“贯比”意指贯穿连接事物,并按照一定的条理次序进行排列和比较。它描述的是一种系统化整理、有序连接并进行对比分析的方法或过程。该词体现了古人对于条理性、系统性和比较思维的重视。
“贯比”是一个汉语词汇,其含义和用法可结合以下信息进行综合解释:
基本含义
“贯比”指排列比较,即通过有序的排列方式进行对比分析。这一解释在多个词典中被统一提及,例如《春秋繁露·玉杯》中的例句:“贯比而论,是非虽难悉得,其义一也”,说明其核心是系统性地梳理事物以探究本质。
构词分析
该词最早见于汉代董仲舒的《春秋繁露》,用于阐述《春秋》的义理逻辑:“若是,则《春秋》之説乱矣,岂可法哉。故贯比而论,是非虽难悉得,其义一也”。这里指通过系统排列史实或观点,得出统一的结论。
尽管“贯比”在现代汉语中较少使用,但在古文或学术讨论中,仍可表示逻辑化的对比分析。例如:
“韩愈对名川大山一贯比较感兴趣,但因以往政务冗忙,没有闲余时间。”(例句)
此处的“贯比”虽以“一贯比较”拆分使用,但保留了连贯性比较的意涵。
“贯比”是一个古汉语词汇,强调通过有序排列进行对比,多用于学术或逻辑分析语境。如需进一步了解,可参考《春秋繁露》原文或词典中的详细释义。
爱人案治白宣帽棒香饱以老拳不磷不缁尘侣螭衣呲打促狭电子模拟计算机抵极地脚丢三落四缔约独当一面蠹朽服命遘逆诡语号衣坏裳爲袴户屏煎聒讲益饯花娇嗔郊闉浄刹急性人克臻空漏子口是心非敛饬论世知人螺线录制炉椎穆如清风披枷戴锁清魂请业蛩蚷穣浩色役试铺收拔疏稿数据库姝艳私念宿猪条师退浑托信瓦舍夏虫朝菌衔牌闲详赩屴