無遮大會的意思、無遮大會的詳細解釋

無遮大會的解釋

佛教舉行的以布施為主要内容的法會，每五年一次。無遮，指寬容一切，解脫諸惡，不分貴賤、僧俗、智愚、善惡，一律平等看待。《梁書·武帝紀下》：“﹝ 中大通 元年九月﹞癸巳，輿駕幸 同泰寺 ，設四部無遮大會，因捨身。公卿以下，以錢一億萬奉贖。”《陳書·高祖紀下》：“庚辰，詔出佛牙於 杜姥 宅，集四部設無遮大會， 高祖 親出闕前禮拜。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩臘婆國》：“居宮之側建立精舍……每歲恆設無遮大會，招集四方僧徒，修施四事供養。” 清 吳錫麒 《點绛唇·中元夕觀盂蘭會》套曲：“莫愁是轉輪廻，經受 翳桑 餓。請來赴無遮大會，要度盡如是 恆河 。”亦省作“ 無遮會 ”。《遼史·景宗紀上》：“ 漢 遣使言天清節設無遮會，飯僧祝釐。”

詞語分解

• 無遮的解釋 .沒有掩蓋，裸露。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源，無遮四壁任蕭然。”.佛教語。謂包容廣大，沒有遮隔。《楞嚴經》卷一：“如來開闡無遮，度諸疑謗。”.指無遮大會。 唐 黃滔 《丈六金
• 大會的解釋 ∶規模大或内容重要的會議 ∶人數很多的集會、聚會詳細解釋.謂大規模地會合。《書·泰誓上》：“惟十有三年春，大會于 孟津 。”《後漢書·劉玄傳》：“二月辛巳，設壇場於 淯水 上沙中，陳兵大會。” 唐

專業解析

"無遮大會"是源于佛教的一種特殊法會，其核心含義指不分貴賤、僧俗、智愚、善惡，平等開放、毫無遮攔、普施供養的盛大宗教集會。以下是詳細解釋：

1. 詞義解析：

   • 無遮：意為"沒有遮攔"、"沒有障礙"、"普遍開放"。這裡強調參與的絕對平等性和開放性，不設任何身份、地位、信仰或道德的門檻。
   • 大會：指規模宏大、參與者衆多的集會。

2. 核心特征與目的：

   • 平等布施：這是無遮大會最顯著的特點。主辦方（通常是皇室、官府或大寺院）會準備大量財物、飲食等，向所有與會者（包括僧尼、信衆、普通百姓乃至乞丐等）進行無差别的廣泛施舍，體現佛教的慈悲與平等精神。
   • 弘揚佛法：大會期間常伴有講經說法、忏悔、超度等宗教活動，旨在傳播佛教教義，普度衆生。
   • 祈福禳災：舉辦無遮大會常帶有為國家、君主或黎民百姓祈福消災、祈求風調雨順、國泰民安的目的。

3. 曆史淵源與發展：

   • 一般認為，中國曆史上的無遮大會始于南朝梁武帝蕭衍。他笃信佛教，曾多次在同泰寺（今南京雞鳴寺）舉辦盛大的無遮大會，親自講經、布施，甚至上演了著名的"舍身同泰寺"事件。
   • 唐宋時期，無遮大會繼續盛行，成為國家重要的宗教活動。如唐代武則天時期、宋代等均有舉辦記載，規模宏大，耗資甚巨。
   • 其形式可能受到印度佛教"無遮會"（梵語可能為 Pañca parisad 或 Pañcavārṣika，意為五年一度的無遮大施會）的影響，但在中國本土化後，其規模、頻率和具體形式有所變化。

4. 現代意義與引用：

   • 在現代漢語中，"無遮大會"一詞有時會被借用，比喻完全公開、不加限制、任何人都可以參與的會議或活動，但其本源和核心含義仍與佛教的平等布施精神緊密相連。
   • 該詞條釋義主要依據權威漢語工具書及佛教研究著作，例如：
     • 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：對"無遮大會"有專門詞條解釋，定義其為中國佛教法會的一種。
     • 《佛學大辭典》（丁福保編）：詳細解釋了無遮大會的佛教淵源、目的和在中國的發展。
     • 《中國佛教百科全書》（賴永海主編）：在相關章節（如"儀軌制度"、"曆史事件"）中會涉及無遮大會的記載和分析。
     • 《梁武帝蕭衍考略》（相關曆史研究著作）：會詳細記載梁武帝舉辦無遮大會的具體史實。
     • 《敦煌學大辭典》（季羨林主編）：在涉及敦煌文獻或壁畫中描繪的佛教法會場景時，可能關聯到無遮大會的形式（如"敦煌研究院"官網或相關學術數據庫如"中國知網"中可檢索到相關研究論文，例如探讨敦煌壁畫中的法會場景與無遮大會的關系）。

"無遮大會"是中國佛教史上一種極具特色的盛大法會，其核心精神在于"無遮"——打破一切界限，以平等無礙的布施和開放的姿态面向所有衆生。它既是重要的宗教活動，也體現了佛教的慈悲、平等理念，并在中國曆史上留下了深刻的印記。該詞的含義在權威的漢語詞典和佛教專業辭典中均有明确記載。

網絡擴展解釋

無遮大會是佛教中重要的法會形式，以下是其詳細解釋：

定義與核心内涵

無遮大會是佛教每五年舉行一次的布施法會，梵語稱“般阇于瑟”（Pañcavārsikaparisad），意為“無阻礙的集會”。其核心在于“無遮”，即不分貴賤、僧俗、智愚、善惡，所有人均可平等參與財施（物質布施）和法施（佛法傳授）。

起源與發展

1. 印度起源：源于古印度傳統，由國王主辦，旨在通過辯論和布施促進宗教交流，如戒日王曾主持長達75天的無遮大會。
2. 傳入中國：梁武帝于公元529年首次在中國舉辦，據《梁書·武帝本紀》記載，他在同泰寺設四部（僧、尼、善男、信女）無遮大會，并舍身佛寺以示虔誠。

特點

• 平等性：打破社會等級限制，參與者無論身份皆受同等對待。
• 雙重布施：包含財物捐贈與佛法宣講，既濟貧又傳教。
• 周期固定：傳統上每五年舉辦一次，具有儀式周期性。

曆史實例

梁武帝時期，無遮大會常與帝王“舍身”行為結合，公卿需以巨資贖帝歸朝，此類活動兼具宗教與政治象征意義。

現代意義

現代語境中，“無遮大會”也引申為開放包容的公衆集會，如學術論壇或文化交流活動。

注：如需更完整的釋義，可參考漢典、知網百科等權威來源。

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