
欺騙世人。 唐 陳子昂 《谏靈駕入京書》:“然後危言正色,抗議直辭,赴湯鑊而不迴,至誅夷而無悔,豈徒欲詭世誇俗,厭生樂死者哉!”《新唐書·蕭銑傳贊》:“觀 銑 武雖不足,文有餘矣,大抵盜仁義,詭世亂俗者,聖人所必誅。”
“詭世”為漢語複合詞,其核心含義可從字源與語義組合角度解析:
構詞分析
“詭”本義指欺詐、怪異,《說文解字》釋為“責也,從言危聲”,後引申為違反常理、言行乖張,如《漢書·叙傳》載“詭矣禍福”。
“世”在《玉篇》中解作“代也”,指時代、社會,如《論語》“賢者避世”。二者結合構成偏正結構,字面可理解為“詭谲的世道”。
語義延伸
權威文獻佐證
該詞未見于《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等核心辭書,但可從《古漢語常用字字典》(商務印書館)對“詭”的釋義“欺詐;奇異”,以及《漢字源流字典》對“世”的“社會形态”延伸義推導其複合語義。
注:本文釋義綜合《說文解字》《古漢語常用字字典》等典籍考據,相關古籍例證可參考中國哲學書電子化計劃(ctext.org)數據庫。
“詭世”是一個漢語詞彙,其核心含義為欺騙世人,多用于描述通過不正當手段或虛假言行誤導大衆的行為。以下從多個角度詳細解析該詞:
該詞多見于古代文獻,具有鮮明的批判色彩:
“詭世”一詞帶有強烈的道德批判性,強調對欺騙性行為的揭露與否定。其古文用例豐富,現代雖不常用,但可借以反思當下社會中的虛假現象。如需更深入的曆史語料,可參考《全唐文》等典籍。
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