[be forbearing and concilatory for the filial piety] 傳說舜父用大棒打舜,舜逃走躲避,免得父親背上不義的名聲,後比喻為了大義進行忍讓
漢 劉向 《說苑·建本》：“ 舜 之事父也，索而使之，未嘗不在側；求而殺之，未嘗可得；小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。”謂父以大杖責子，或緻傷，在父則為傷慈，子宜避之，不陷父于不義。《後漢書·崔實傳》：“﹝ 崔烈 ﹞問其子 鈞 曰：‘吾居三公，於議者何如？……’ 鈞 曰：‘論者嫌其銅臭。’ 烈 怒，舉杖擊之， 鈞 時為虎賁中郎将，服武弁，戴鶡尾，狼狽而走。 烈 駡曰：‘死卒，父檛而走，孝乎？’ 鈞 曰：‘ 舜 之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。’”
"大杖則走"是源自儒家倫理觀念的成語，字面指當父母用大棍棒責罰時，子女應躲避以免受傷。該典故出自《後漢書·崔寔傳》，深層蘊含着中國傳統文化中"孝而不愚"的倫理智慧。
從行為規範角度解析，成語包含三層遞進含義：
該成語現代多用于比喻面對過度壓力時應采取理性規避策略，在家庭教育、職場管理等領域常被引用，強調既要遵守規則又要保持自我保護意識的行為準則。
權威參考文獻：
“大杖則走”是一個源自曆史典故的成語，其含義和背景可綜合多個權威來源進行解釋：
一、基本釋義
指當父母用大棍子責打子女時，子女應選擇躲避而非承受。這種行為并非不孝，而是為了避免讓父母因過度責罰而背負惡名，體現了古代孝道中的“隱忍守義”思想。
二、出處與典故
該成語最早見于漢代劉向《說苑·建本》，記載了舜的故事：舜的父親瞽叟性格暴戾，曾試圖用大杖打死舜。舜選擇逃走躲避，目的是“以逃暴怒”，既保全自身，又避免父親因弑子而陷入不義。
三、深層文化内涵
四、用法與延伸
此成語在現代多用于比喻為維護大義而暫時退讓的智慧，需結合具體語境理解其褒貶色彩。
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