
即璎珞。用珠玉串成的頸飾。 唐 王仁裕 《開元天寶遺事·錦雁》:“帝與貴妃施鈒鏤小舟戲翫於其間。宮中退水出於金溝,其中珠纓寶絡流出街衢,貧民日有所得焉。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇遊日記八》:“而洞門之上,有中垂之石,儼如龍首倒懸,寶絡中掛。”
寶絡是漢語中一個具有特定文化意象的複合詞,本義指以珍寶編織而成的網狀裝飾物,常見于古代文獻與宗教典籍。從詞源學分析,“寶”字最早見于甲骨文,象征珍貴玉石或財富;“絡”在《說文解字》中釋為“絮也”,指絲線交織的結構,後引申為網狀物。二者結合後構成“以珍寶為材質的網狀裝飾”這一核心語義。
在佛教文化中,寶絡特指璎珞類飾物,《大智度論》記載其為“七寶合成,垂于菩薩頸項”的莊嚴具。唐代白居易《遊悟真寺詩》中“珠纓寶絡幡”的描繪,印證了其在宗教器物裝飾中的實際應用。明清時期,該詞擴展至世俗領域,《紅樓夢》第五回提及“金螭璎珞,珠寶乾坤”,其中“璎珞”即寶絡的類義詞,用于貴族服飾裝飾。
現代漢語詞典中,《辭海》(第七版)将其定義為“古代用珠玉編成的頸飾”,《漢語大詞典》則補充說明其可指“宮殿檐角懸挂的金屬鈴铛”。故宮博物院藏清代金嵌珍珠寶石璎珞實物,完整呈現了寶絡在傳統工藝中的具體形制。
“寶絡”是一個漢語詞彙,具體解釋如下:
本義:指用珠玉串成的頸飾,即“璎珞”。古代常用于裝飾,常見于佛像、貴族服飾或文學描寫。例如唐代文獻中提到的“珠纓寶絡”。
字詞構成:
“寶絡”作為名字時,融合了兩字的象征:
如需進一步了解具體文獻中的用例,可參考《開元天寶遺事》或《徐霞客遊記》等古籍。
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