
即璎珞。用珠玉串成的颈饰。 唐 王仁裕 《开元天宝遗事·锦雁》:“帝与贵妃施鈒鏤小舟戏翫於其间。宫中退水出於金沟,其中珠缨宝络流出街衢,贫民日有所得焉。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》:“而洞门之上,有中垂之石,儼如龙首倒悬,宝络中掛。”
宝络是汉语中一个具有特定文化意象的复合词,本义指以珍宝编织而成的网状装饰物,常见于古代文献与宗教典籍。从词源学分析,“宝”字最早见于甲骨文,象征珍贵玉石或财富;“络”在《说文解字》中释为“絮也”,指丝线交织的结构,后引申为网状物。二者结合后构成“以珍宝为材质的网状装饰”这一核心语义。
在佛教文化中,宝络特指璎珞类饰物,《大智度论》记载其为“七宝合成,垂于菩萨颈项”的庄严具。唐代白居易《游悟真寺诗》中“珠缨宝络幡”的描绘,印证了其在宗教器物装饰中的实际应用。明清时期,该词扩展至世俗领域,《红楼梦》第五回提及“金螭璎珞,珠宝乾坤”,其中“璎珞”即宝络的类义词,用于贵族服饰装饰。
现代汉语词典中,《辞海》(第七版)将其定义为“古代用珠玉编成的颈饰”,《汉语大词典》则补充说明其可指“宫殿檐角悬挂的金属铃铛”。故宫博物院藏清代金嵌珍珠宝石璎珞实物,完整呈现了宝络在传统工艺中的具体形制。
“宝络”是一个汉语词汇,具体解释如下:
本义:指用珠玉串成的颈饰,即“璎珞”。古代常用于装饰,常见于佛像、贵族服饰或文学描写。例如唐代文献中提到的“珠缨宝络”。
字词构成:
“宝络”作为名字时,融合了两字的象征:
如需进一步了解具体文献中的用例,可参考《开元天宝遗事》或《徐霞客游记》等古籍。
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