夫子自道的意思、夫子自道的詳細解釋

夫子自道的解釋

《論語·憲問》：“子曰：‘君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。’ 子貢曰：‘夫子自道也。’”指本意說别人而事實上卻正說着了自己。郭沫若《創造十年》四：“我雖然不曾自比過歌德，但我委實自比過屈原。就在那一年所做的《湘累》，實際上就是‘夫子自道’。”

夫子的解釋 ∶古時對男子的尊稱 ∶舊時稱呼學者或老師公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》 ∶舊時稱自己的丈夫夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢
道的解釋道 à 路，方向，途徑：道路。鐵道。志同道合。指法則、規律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。學術或宗教的思想體系：道學。傳道。修道。方法，辦法，技術：門道。醫道。指“道家”（中國春秋戰國

"夫子自道"是一個源自中國古代經典的成語，其字面意思是"先生（夫子）在說自己"，實際含義是指一個人表面上在評論或描述他人，實際上卻是在表達自己的主張、處境或特點。它常帶有含蓄自許或自我表露的意味。

字面與核心含義
"夫子"原指孔子，後泛指老師或有德行學識的人；"自道"即"說自己"。合起來指借評價他人之口，委婉地表達自身觀點或處境。例如《論語·憲問》中，孔子評價子産、晏嬰等人，實則是借他人之境況闡述自己的政治理想。
引申用法
現代漢語中，該成語多用于兩種情況：
- 含蓄自許：通過稱贊他人間接表達自身具備相同優點。
- 自我揭示：在分析他人行為時無意中暴露自身特點。
  如學者評點曆史人物時，常不自覺流露出個人學術立場，可謂"夫子自道"。
權威典籍出處
語出《論語·憲問》："子曰：'君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。'子貢曰：'夫子自道也。'"（孔子列舉君子的三種品德後謙稱自己未能做到，子貢則指出這是老師在描述自身境界。）此例奠定了成語"借他言己"的語義基礎。
現代詞典釋義
據《漢語大詞典》："謂本欲說别人，而實際卻說着了自己。後多指借講說别人以表達自己的意思。"（上海辭書出版社，2012年版，第4卷第23頁）。《古代漢語詞典》進一步強調其"含蓄表達自我"的修辭特征（商務印書館，2014年，第396頁）。

參考資料

“夫子自道”是一個漢語成語，讀音為fū zǐ zì dào，其含義和用法在不同語境中有兩種解釋：

出處：出自《論語·憲問》。孔子談論君子的三種美德：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，并謙虛地表示自己未能做到。弟子子貢聽後感歎：“夫子自道也”，意指孔子看似在說君子标準，實則正描述了自己具備的品質。
核心含義：本意是借談論他人或普遍道理，無意中恰當地評價了自己，常用于表達謙虛或自我反思的語境。

在後世使用中，該成語也可用于負面場景，即“指責他人時，卻暴露了自身同樣的缺點”，帶有諷刺意味。例如：某人批評他人自大，但聽者認為這種批評反而揭示了批評者自身的自大。

該成語兼具褒貶雙重含義，需結合具體語境判斷。其核心源自儒家經典，既體現自省精神，也可用于反諷。建議參考《論語》原文（《憲問》篇）以深入理解。