亦作“ 火厤 ”。古指以火德為象征的王朝曆數。 南朝 梁 陶弘景 《許長史舊館壇碑》：“ 梁 天監 十三年，敕質此精舍，立為朱陽館。将遠符先徵，定祥火厤。”《隋書·音樂志下》：“火靈降胙，火曆載隆；蒸哉帝道，赫矣皇風。”
火曆是中國古代以火星（心宿二）運行周期為基準的曆法體系，其核心内涵與天文觀測及農業周期密切相關。據《漢語大詞典》記載，“火”在曆法中專指心宿二，即天蠍座α星，古人通過觀測其黃昏時在東方地平線出現的時刻來确定季節更替。
該曆法最早可追溯至商周時期，主要應用于黃河中下遊流域。《尚書·堯典》中“日永星火，以正仲夏”的記載，即指通過觀測“大火星”位置确定夏至節點。在曆法構成上，火曆将一年分為十個月，每月對應特定的農事活動，如《夏小正》所述“初昏大火中，種黍菽”的物候記載。
從文化象征角度，《左傳·襄公九年》載“心為大火，陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火而火紀時焉”，說明火曆與原始宗教祭祀存在密切聯繫。這種以星象定農時的體系，直至戰國時期才逐漸被二十四節氣體系替代，但在《詩經·豳風·七月》中仍保留着“七月流火，九月授衣”的曆法遺存。
來源參考：
“火曆”是一個具有多重含義的古代詞彙，具體解釋如下：
上古曆法
指龐樸先生考證的一種上古曆法，以觀測大火星（天蠍座α星，即心宿二）的運行規律作為授時标準。古人通過觀察該星在四季中的位置變化（如黃昏見于東方為春季開始），制定農事周期。這種曆法早于幹支曆，是華夏早期文明的重要時間體系。
王朝曆數象征
古代王朝推崇“五德終始說”，以五行中的“火德”象征政權正統性。“火曆”特指以火德為王朝曆數的代稱，常見于文獻中對帝王正統性的贊頌。例如：
如需進一步了解上古天文與曆法的關系，可參考《尚書·堯典》或《夏小正》等典籍。
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