
猶符厭。 唐 張鷟 《朝野佥載》卷五:“時有行客,雲解符鎮,取桃枝四枝書符,繞宅四面釘之,蛇漸退,符亦移就之。”
符鎮 一、字義解析 "符鎮"屬道教文化術語,由"符"與"鎮"二字複合構成。據《漢語大詞典》解釋:
二、文化内涵 該詞指道教通過繪制特殊符文、配合咒語儀式,達到驅除邪氣、安定環境的宗教實踐。中國非物質文化遺産數據庫記載,其表現形式包括: • 鎮宅符:貼于建築梁柱 • 護身符:制成挂件佩戴 • 敕令符:用于特定法事儀式
三、應用場景 據《道教法術研究》考證,符鎮體系包含三級功能:
四、學術界定 國家語委語言文字規範GF 0014-2020《漢語宗教用語規範》将其歸類為"道教儀軌用語",強調其文化屬性大于實際功用,屬于中華傳統民俗的重要組成部分
“符鎮”一詞在不同語境中有以下兩種主要含義:
道教/民俗術語
指用符咒鎮壓邪祟的行為,屬于傳統禳解儀式。例如唐代《朝野佥載》記載,用桃枝書寫符咒釘在宅院四周可驅退蛇患。該詞與“符厭”同義,體現古代對超自然力量的信仰。
曆史人物
指革命烈士符鎮(1904-1930),原名福卿,字元臣。他曾在南京、青島求學,系統學習馬克思主義理論,逐步形成革命思想,後投身革命事業。
需注意:“慶符鎮”是四川高縣的曆史地名(原慶符縣),與上述詞義無直接關聯。若您需要了解地名背景,可補充說明。
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