神祀的意思、神祀的詳細解釋

神祀的解釋

祭祀天神。《周禮·地官·鼓人》：“以雷鼓鼓神祀。” 鄭玄 注：“神祀，祀天神也。” 賈公彥 疏：“天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。”《管子·四時》：“謹修神祀，量功賞賢。”

詞語分解

• 神的解釋 神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。 不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。
• 祀的解釋 祀 ì 祭：祭祀。祀天。祀祖。 中國殷代指年：十有三祀。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：

專業解析

神祀是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其核心含義指對神靈的祭祀儀式與崇拜活動。根據權威辭書與文獻記載，其釋義可歸納為以下三方面：

一、字義溯源與基本釋義

1. "神"的本義

   《說文解字》釋"神"為"天神，引出萬物者也"（卷一篇上），指具有超凡力量的宇宙主宰。

2. "祀"的涵義

   《爾雅·釋诂》載："祀，祭也"， 強調以儀式敬奉神靈的行為。

3. 複合詞定義

   據《漢語大詞典》，"神祀"特指"祭祀神靈的典禮"（卷七，第1108頁）， 涵蓋儀式流程、祭品供奉及信仰實踐。

二、文化制度中的具體形态

1. 官方祭祀體系

   周代典籍《周禮·春官》記載"大祝掌六祈以同鬼神示"， 将"神祀"納入國家禮制，分為天地、宗廟、山川等層級。

2. 祭祀對象分類

   據《禮記·祭法》，"法施于民則祀之，以死勤事則祀之"， 包含自然神（日月山川）、祖先神、功德神三類。

3. 儀式要素

   甲骨文研究顯示，殷商時期"神祀"需具備祭壇（示）、祭品（犧牲）、禱辭（祝文）三要素（陳夢家《殷墟蔔辭綜述》）。

三、思想内涵與社會功能

1. 天人溝通媒介

   《國語·楚語》載"祀所以昭孝息民、撫國家、定百姓也"， 強調其維系倫理秩序的作用。

2. 民俗實踐延續

   現代民俗學研究（如《中國民間信仰風俗辭典》）指出，"神祀"在民間演化為廟會、祭社等活态傳統。

結語

"神祀"作為中國古代宗教文化的核心概念，既體現從甲骨蔔辭到禮經典籍的制度化過程，也承載着"神人以和"（《尚書·舜典》）的哲學觀念。其釋義需結合文字學、曆史學、民俗學多維考辨，方能完整呈現其文化縱深。

主要參考文獻

1. 許慎《說文解字》（中華書局影印本）
2. 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1997）
3. 《周禮注疏》（十三經注疏本）
4. 孫希旦《禮記集解》（中華書局，1989）
5. 徐華龍《中國民間信仰風俗辭典》（中國文聯出版社，1992）

網絡擴展解釋

“神祀”是一個漢語詞彙，主要含義為祭祀天神，屬于中國古代宗教儀式中的重要環節。以下是詳細解釋：

1. 基本定義
   神祀指通過特定儀式向天神表達敬意、祈求庇佑的活動。古代文獻如《周禮·地官·鼓人》提到“以雷鼓鼓神祀”，鄭玄注明确其對象為“天神”。

2. 儀式區分
   根據古代禮制，祭祀對象不同，用詞亦有差異：

   • 祀：專指祭祀天神（如日月、風雨等自然神）；
   • 祭：用于祭祀地祇（土地神、山神等）；
   • 享：特指宗廟祭祀祖先。

3. 文獻依據

   • 《管子·四時》記載“謹修神祀，量功賞賢”，強調神祀與治國安邦的關聯。
   • 傳統習俗中，如正月初二接財神、用茶祭天等，均屬神祀的延伸形式。

4. 文化意義
   古人通過神祀表達對自然的敬畏與感恩，同時寄托對平安、豐收的期望，反映了天人合一的哲學思想。

神祀是古代中國以天神為對象的祭祀活動，具有明确的禮制規範和文化内涵。如需進一步了解相關儀式細節，可參考《周禮》《管子》等典籍。

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