
為人物畫像或人的相貌所作的贊辭。《後漢書·應劭傳》:“初,父 奉 為司隸時,并下諸官府郡國,各上前人像贊, 劭 乃連綴其名,録為《狀人紀》。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》:“近來有個作孽的文人,替我起個混名,叫做‘闕不全’,又替我做一篇像贊,雖然刻毒,卻也説得不差。”
"像贊"是漢語中具有特定文化内涵的複合詞,其釋義可從構詞與語義兩個層面解析。
構詞解析:該詞屬偏正結構,"像"指畫像、肖像,為名詞性語素;"贊"指贊文、題詞,作核心語素,表示對畫像人物的評價性文字。這種結構常見于中國古代文體,如《曆代名畫記》中記載的畫像題跋傳統。
語義演變:原指畫像旁附帶的頌揚性詩文,如《宋史·藝文志》載有《曆代帝王像贊》。隨着碑刻文化發展,詞義擴展至包含刻在石碑畫像周邊的韻文,例如河南嵩山少林寺碑廊現存明代達摩像贊碑文。現代語義涵蓋書畫作品、攝影肖像等視覺藝術載體中的評述文字。
功能特征:據《文體明辨序說》考釋,像贊需兼備文學性與史料性,既要求骈俪工整的辭藻,又強調真實記錄人物德行,如朱熹所撰《濂溪先生像贊》即融合了理學思想與文學審美。該詞體現了漢字表意特征與中華藝術評鑒體系的深度關聯。
(注:因古籍文獻無直接數字資源鍊接,來源标注采用學術通識典籍名稱,實際引用時建議參考中華書局、上海古籍出版社等權威版本。)
“像贊”一詞在中文中有兩層主要含義,需結合具體語境理解:
文體形式
指為人物畫像或人的相貌所作的贊辭,屬于古代文學中的一種文體。例如《後漢書》記載:“各上前人像贊,劭乃連綴其名,録為《狀人紀》”()。這類贊辭通常刻在畫像旁,内容多贊頌人物德行、功績或外貌特征,如清代李漁《奈何天·慮婚》提到“替我做一篇像贊”()。
贊頌行為
部分詞典(如查字典)将其擴展為成語,引申為“極高的贊美與稱贊”,但這一用法在其他權威來源中較少見()。例如造句:“深緻哀悼,還寫了《毛給谏遺像贊》,頌贊他‘抗疏清節,直節勁氣’”()。
補充說明
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