紅色圖象。古代谶緯家謂帝王受命的祥瑞。《藝文類聚》卷十一引《尚書中候》：“ 帝堯 即政，榮光出 河 ，休氣四塞，龍馬銜甲，赤文緑色。”《宋書·符瑞志上》：“《龍圖》出 河 ，《龜書》出 洛 ，赤文篆字，以授 軒轅 。”《宋書·符瑞志上》：“又有黑龜，并赤文成字，言 夏桀 無道， 湯 當代之。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禅表》：“故得 河 浮五老，啟赤文于帝期；海薦四神，奉丹書于王會。”
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赤文是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其含義可從以下三方面闡釋：
一、道教術語
赤文最早見于道教典籍，指代赤色符文或神聖文字。據《雲笈七籤》卷四記載，道教經典《五篇真文》中有“赤書玉字”之說，此類赤色符篆被視作溝通天地的媒介。此類文字常與靈寶派符箓體系相關，象征火德與光明。
二、天文現象
古代星占學中，赤文指赤色雲氣形成的特殊天象。《漢書·天文志》載“赤氣成文”預示祥瑞，《宋書·符瑞志》亦将赤文列為二十八種祥瑞雲氣之一，被視為帝王德政的征兆。
三、器物紋飾
在器物文化層面，赤文指朱紅色文字或圖案。《周禮注疏》提及祭祀禮器“赤繎”即用朱砂塗飾的織物，清代學者孫诒讓在《周禮正義》中明确注解“赤文”為朱色紋樣。此類紋飾常見于青銅器銘文、玉器雕刻等古代藝術品。
該詞在文學作品中常兼具多重意象，如《文心雕龍·正緯》以“赤文綠字”形容神秘文字，體現其貫穿宗教、天文與藝術的複合文化屬性。
“赤文”是一個漢語詞語，主要含義及解釋如下：
赤文（拼音：chì wén）指紅色圖象，是古代谶緯家認為象征帝王受命于天的祥瑞之兆。例如：
古代谶緯學說中，“赤文”常與“河圖洛書”等神秘符號關聯，用于佐證帝王統治的合法性。例如：
部分現代辭書（如）提出，“赤文”也可形容文章簡練直接、無冗餘修飾，源自《莊子·逍遙遊》“文猶在，人不在也”。但這一用法較少見于古籍，可能是現代引申義。
“赤文”的核心含義為古代祥瑞符號，多見于史書與谶緯文獻。若需進一步考證，可參考《宋書》《藝文類聚》等古籍。
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