(1).覆蓋與承載。謂覆育包容。《禮記·中庸》：“天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親。”《莊子·天地》：“夫道覆載萬物者也，洋洋乎大哉。” 宋 李綱 《明變序》：“天地之覆載，陰陽之生殺……莫不有數存乎其間。”《三寶太監西洋記通俗演義》第八六回：“七緯經天，六合異照臨之下；八紘紀地，火爐同覆載之間。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵九娘》：“ 金 問故，始實告之。泣曰：‘妾日受子之覆載而不知也。’”
(2).指天地。《漢書·外戚傳下·孝成班倢伃》：“猶被覆載之厚德兮，不廢捐於罪郵。” 宋 陸遊 《賀曾秘監啟》：“雖身居湖海之遠，而名滿覆載之間。”《宋史·樂志十三》：“揭名日月，侔德覆載。” 明 劉基 《遣興》詩：“人生覆載間，與物共推遷。”
(3).比喻帝王的恩德。 宋 範仲淹 《青州謝上表》：“涓塵未補，覆載何酬？” 明 歸有光 《乞緻仕疏》：“涓埃未竭，覆載難酬。”
“覆載”是漢語中具有雙重意象的複合詞，其含義可從以下兩個層面解析：
一、自然本義 “覆”指覆蓋，“載”指承載，組合後表示天地對萬物的包容與托舉。《禮記·中庸》有“天之所覆，地之所載”的描述，體現古人觀察自然時形成的宇宙觀。這種原始詞義在《莊子·逍遙遊》中延伸出“覆載天地、刻雕衆形”的哲學表達，暗含造化之力。
二、人文引申 在文學語境中，“覆載”常喻指君主對臣民的庇護或社會整體的包容性。《宋史·樂志》載“覆載之下，民胞物與”，此處詞義已由自然現象轉化為社會治理的理想狀态。清代黃宗羲《明儒學案》更以“覆載生成”比喻學術思想對多元觀點的兼容，展現詞彙在文化領域的語義擴展。
該詞在現代漢語中使用頻率較低，但仍見于曆史文獻研究與古典文學賞析領域。其詞義演變軌迹清晰呈現了漢語詞彙從具象到抽象、從自然到人文的認知發展規律。
“覆載”是一個漢語詞彙，其含義可從以下三方面理解：
本義：天地的覆蓋與承載
源自《禮記·中庸》"天之所覆，地之所載"，本指天地對萬物的包容承載功能，如宋代李綱所言"天地之覆載，陰陽之生殺"（）。莊子《天地》篇進一步引申為"道覆載萬物者也"，強調宇宙規律對萬物的覆育包容。
引申代指天地
漢代班婕妤《漢書·外戚傳》用"覆載之厚德"喻天地恩澤，宋代陸遊詩句"名滿覆載之間"也以"覆載"直接指代天地範疇（）。
比喻帝王恩德
該用法常見于古代奏章文辭，如範仲淹《青州謝上表》"覆載何酬"、明代歸有光《乞緻仕疏》"覆載難酬"，均以天地之廣比拟帝王恩澤的普世性（）。
文學表現特點：該詞通過"天覆地載"的具象，實現了從自然現象到哲學概念（道的包容性）、再到政治倫理（帝王權威）的三重語義升華，體現了漢語"托物言志"的典型表達方式。
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