
指諸侯。《詩·周頌·烈文》:“烈文辟公,錫茲祉福。” 朱熹 集傳:“辟公,諸侯也。”《荀子·王制》:“論禮樂,正身行,廣教化,美風俗,兼覆而調一之,辟公之事也。” 明 夏完淳 《詠懷》之四:“辟公援天紀,王道闇不章。”
"辟公"是古代漢語中的複合稱謂,具有以下核心釋義:
一、詞源與基本詞義 "辟"在《漢語大詞典》中解釋為"君主、諸侯",《禮記·王制》鄭玄注指出"辟"特指天子。"公"為古代五等爵位之首,《周禮·春官·大宗伯》明确其指代王室宗親或功勳大臣。二字連用構成偏正結構,強調"公"的尊貴屬性。
二、曆史語境中的具體指向
三、詞義演變軌迹 先秦文獻多用于指代實際官職,漢代經學家鄭玄在《三禮注》中将其訓诂為"諸侯之通稱",拓展了概念外延。清代段玉裁《說文解字注》則從文字學角度強調"辟"字包含的法度内涵,強化了該詞的政治倫理屬性。
(主要參考來源:《漢語大詞典》商務印書館1992年版第10卷;《十三經注疏》中華書局2009年版;《說文解字注》上海古籍出版社1988年版)
“辟公”是古代漢語中的特定稱謂,其含義及用法可通過以下方面解析:
“辟公”指諸侯,特指周代輔佐天子的諸侯君主。該詞最早見于《詩經·周頌·烈文》:“烈文辟公,錫茲祉福。”朱熹在《詩集傳》中明确注釋:“辟公,諸侯也。”。在《荀子·王制》中,也提到“辟公”與禮樂教化相關的事務,進一步佐證其身份。
現代文獻中偶見“辟公”被借代使用(如“開辟公益性崗位”),但此屬引申義,與古義無直接關聯。
“辟公”是周代對諸侯的尊稱,強調其輔佐天子的政治角色,讀音為bì gōng,需結合具體文獻語境理解。
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