道家蓬萊山的意思、道家蓬萊山的詳細解釋

道家蓬萊山的解釋

(1). 後漢東觀的别名。《後漢書·窦章傳》：“是時學者稱東觀為老氏臧室，道家蓬萊山，康遂薦章入東觀為校書郎。” 李賢注：“ 老子為守臧吏，復為柱下史，四方所記文書皆歸柱下。事見《史記》。言東觀經籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經秘録并皆在焉。”

(2).指中央政府藏庋圖書典籍之所。宋陸遊 《入秋遊山賦詩》之三：“ 周南太史公，道家蓬萊山，塵凡不可料，亦復居其間。”

道家的解釋先秦時期的一種思想流派,以老子、莊子為代表。道家的思想崇尚自然,主張清靜無為詳細解釋.我國古代的一種思想流派，以老子、莊子為代表。道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，但是主張清
蓬萊山的解釋神山名。相傳為仙人所居之處。《山海經·海内北經》：“ 蓬萊山在海中。”《後漢書·窦章傳》：“是時學者稱東觀為老氏臧室，道家蓬萊山。” 李賢注：“ 蓬萊，海中神山，為仙府，幽經祕録并皆

道家蓬萊山釋義

蓬萊山為中國古代神話中的海上仙山，亦是道家文化中重要的仙境象征。據典籍記載：

詞源演變：

“蓬萊”一詞初見于《列子·湯問》，其名或源于“蓬草蒿萊”，喻指荒遠之地。後經道家神化，成為仙山專稱。東漢《說文解字》釋“蓬”為“蒿也”，而“萊”指藜草，二字組合漸脫離本義，轉為仙境代名詞。

現實關聯：

今山東省煙台市有蓬萊區，因漢武帝于此望海中仙山得名，成為道教聖地之一，現存蓬萊閣等古迹印證其文化傳承。

參考文獻來源：

“道家蓬萊山”是一個具有多重文化内涵的詞語，其含義可從曆史典故、神話象征兩方面解析：

後漢東觀的别稱
東漢時期，洛陽的東觀是皇家藏書與修史的重要機構，因藏有大量典籍，被學者比作“道家蓬萊山”。這一比喻源于蓬萊山在神話中作為仙府秘藏的形象，暗喻東觀如同仙境般彙聚珍貴文獻（《後漢書·窦章傳》記載）。
代指中央藏書機構
唐宋以後，“道家蓬萊山”進一步引申為中央政府收藏典籍的場所，如陸遊詩句“周南太史公，道家蓬萊山”即用此意。

神話中的蓬萊仙境
蓬萊山最早見于《山海經》，被描述為渤海中的神山，仙人居所，宮阙以金玉築成，藏有長生秘藥。秦漢帝王如秦始皇、漢武帝均曾派人尋訪，寄托對長生不老的追求。
道教的神聖地位
道教将蓬萊列為“十洲三島”仙境之一，視為九天帝君宮殿所在，象征修道者向往的終極歸宿。道教科儀中甚至有針對超度亡魂往生蓬萊的儀式，凸顯其神聖性。

該詞融合了曆史機構的現實功能與神話仙境的理想化意象，既反映古代對知識保存的重視，也體現道教文化對世俗領域的滲透。其雙重含義在文學、史學著作中常交替使用，需結合具體語境理解。