太上忘情的意思、太上忘情的詳細解釋

太上忘情的解釋

太上：指聖人。聖人不為情感所動。

太上的解釋 .最上，最高。《墨子·親士》：“太上無敗，其次敗而有以成。” 孫诒讓間诂：“太上，對其次為文，謂等之最居上者。” 漢司馬遷《報任少卿書》：“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑極矣。” 宋秦
忘情的解釋失神;無動于衷不能忘情不能節制感情忘情地歡唱詳細解釋.無喜怒哀樂之情。南朝宋劉義慶《世說新語·傷逝》：“聖人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。” 唐杜甫《寫懷》詩之一：“全

"太上忘情"是漢語中具有哲學深度的複合詞，其内涵可從以下三方面解析：

一、詞義溯源與結構解析 "太上"出自《左傳·襄公二十四年》"太上立德"，本義指至高境界，後引申為聖人或得道者。"忘情"典出《世說新語·傷逝》"聖人忘情"，指超脫世俗情感束縛的修為狀态。二字組合始見于《晉書·王衍傳》："聖人忘情，最下不及于情"，構成道家修養體系的境界層級劃分。

二、哲學内涵分層

三、現代诠釋與應用當代《漢語大詞典》将其釋為"聖人不為情感所動"（第2版第1375頁），但在心理學領域被重新解讀為情緒管理的高級階段。北京大學哲學系《中國哲學簡史》指出，該概念與西方斯多葛學派"不動心"理論形成跨文明對話，展現中國智慧的情感調控觀。

“太上忘情”是一個源自中國古典哲學與文學的詞語，其含義在不同語境中有不同層次的解釋，綜合各類權威來源可歸納如下：

“太上”指聖人或至高存在，“忘情”意為超越情感的束縛。該詞最早見于南朝宋·劉義慶《世說新語·傷逝》中的“聖人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩”。清代林覺民在《與妻書》中引用此詞，表達無法做到如聖人般超脫情感的狀态。

非無情，而是超脫情感
道家與禅宗思想認為，“忘情”并非壓抑或消除情感，而是主張及時處理情感（如發洩、舍棄），最終達到不為情緒所擾的境界。例如禅道三奧義提到：“發洩之後再扔掉，心才能如大地陽春般凝結金華，回歸本心”。
道教經典《老子想爾注》則将“太上”與“大道”關聯，認為太上老君（道的化身）是超越情感的至公存在。
修養的最高境界
在儒家和世俗語境中，它被解釋為“修養至高者能忘卻喜怒哀樂”，即通過修行達到不被情感困擾的狀态，如《世說新語》中“聖人”的象征意義。

需注意，“忘情”≠“無情”。如《搜狗百科》強調：“忘情是寂焉不動情，若遺忘之者”，即情感仍在但不受其左右；而“無情”則是缺乏情感體驗，二者有本質區别。

“太上忘情”融合了儒釋道思想，既包含對情感的理性處理，也指向超越世俗羁絆的精神境界。