謂違反人的本性或本意。語本《禮記·大學》：“好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。” 宋 曾鞏 《南軒記》：“少而思，凡吾之拂性苦形而役於物者，有以為之也。” 宋 王安石 《與孫莘老書》：“況某之不肖，所學者非世之所可用，而所任者非身之所能為，忍心拂性，苟取衣食。”
拂性是一個古漢語詞彙，主要見于道家思想文獻，其核心含義指違背或傷害自然的本性。以下是詳細解釋：
拂性（fú xìng）由“拂”與“性”構成：
在道家典籍中，“拂性”常與“順性”“無為”對立，強調過度人為幹預的危害性：
“不刻意而高，無仁義而修；無功名而治，無江海而閑；不道引而壽，無不忘也，無不有也……此天地之道，聖人之德也。”
——《莊子·刻意》
道家主張順應自然規律（如《莊子》中的“安時而處順”），若強行以世俗規範、功利目标約束本性，即構成“拂性”，終緻身心失衡。
《莊子·刻意》（核心出處）：
“刻意尚行，離世異俗……此山谷之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。此皆拂性之情，而未嘗以身殉物也。”
批評刻意追求高行、脫離世俗的行為本質是違背天性（拂性），并非真正的超脫。
來源：《莊子》原文（可參考國學網《莊子》原文庫）
郭象《莊子注》：
“拂性戾物，非至和也。”
注解進一步指出，違背本性、對抗外物（戾物）會破壞内在和諧。
來源：郭象《南華真經注疏》
“拂性”在現代語境中可引申為：
其思想内核警示：尊重事物内在規律，避免以主觀意志強行改造自然或人性。
收錄“拂性”詞條，釋義為“違反本性”。
釋“拂”為“違背”，引《莊子》用例佐證。
對道家“順性”與“拂性”的哲學辨析。
（注：部分古籍原文鍊接因版權限制未提供，建議通過權威出版社或學術數據庫查詢完整文本。）
“拂性”是一個漢語詞語，讀音為fú xìng，其核心含義是違反人的本性或本意。以下是詳細解釋：
“拂性”強調對自然本性的違逆，既有倫理層面的批判，也包含對行為後果的警示。如需進一步了解古籍原文或具體用例，可參考《禮記·大學》及宋代文人著作（）。
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